HAMAN - HERDEIRO DE AMALEQUE

 

Amaleque, a nação que personificava o mal, insistia que Elohim estava ausente no mundo e que tudo acontecia por acaso.

 

“Lembre-se do que Amaleque fez com você quando você estava saindo do Egito. Ele encontrou você e atingiu as pessoas mais fracas que o seguiam, quando você estava exausto. E ele não temia a Elohim.” (Dt 25:17-18)

 

“Elohim disse a Moisés: Escreva esta lembrança no livro [...] que com certeza apagarei a memória de Amaleque de debaixo dos céus.” (Êxodo 17:14)

 

Em nenhum momento do ano judaico a sinagoga é tão "selvagem" como durante a leitura da Meguilá: Cada vez que o nome de Haman é lido, a congregação irrompe em um coro ensurdecedor, potes batendo, matracas e sirenes. Alguns escrevem o nome de Haman na sola dos sapatos e o pisam. Outros escrevem seu nome em cera e a derretem!

 

Quem era Haman e por que a obsessão em apagar seu nome?

 

Para entender, temos que voltar à época de Jacó, nosso antepassado. Jacó tinha um irmão gêmeo Esaú, que foi um rival de longa data - tanto que Esaú tentou matar Jacó (ver Gênesis 27:41).

 

O Midrash diz que quando Esaú estava envelhecendo, ele chamou seu neto Amaleque e disse:

 

"Eu tentei matar Jacó, mas não consegui. Agora estou confiando a você e seus descendentes a importante missão de aniquilar os descendentes de Jacó - o povo judeu. Realize esta ação por mim. Seja implacável e não mostre misericórdia. "

 

Fiel à sua missão, Amaleque historicamente tentou destruir os judeus. Por exemplo, em Êxodo 17:8, Amaleque atacou os judeus por puro ódio - Amaleque vivia em uma terra distante e não estava sob ameaça iminente.

 

Então, o que Amaleque tem a ver com Purim? O Pergaminho de Ester (3:1) identifica Haman como descendente de Agague, Rei de Amaleque. O desejo de Haman de exterminar o povo judeu era uma expressão de sua tradição nacional de longa data.

 

Este conflito é muito mais profundo do que apenas uma "rivalidade entre irmãos". Filosoficamente, Amaleque e o povo judeu estão em extremidades opostas do espectro.

 

Enquanto Jacó acredita que Elohim governa o mundo e há um padrão absoluto de moralidade, Esaú acredita que a vida é aleatória - e a moralidade é, portanto, subjetiva. O ódio de Esaú pela mensagem de moralidade na verdade forma a base de todo antissemitismo. Assim como os judeus defendem o princípio de cuidar dos vulneráveis ​​e fracos, Amaleque é o oposto - "atacando os mais fracos que ficam para trás" (Deuteronômio 25:18).

 

Então, por que temos que acabar com Haman? Porque devemos reconhecer nossos inimigos e combatê-los. Não porque gostemos da guerra, mas porque parte de ser uma "pessoa boa" é buscar ativamente a destruição do mal.

 

Existem pessoas más trabalhando ativamente para eliminar a consciência de Elohim do mundo. Conheça o seu inimigo e lute contra ele. “Apaga a memória de Amaleque de debaixo dos céus” (Êxodo 17:14).

 

Em nossas próprias vidas, podemos avaliar a extensão da invasão de Amaleque medindo nosso próprio nível de crença em Elohim. Na medida em que um indivíduo tenha dúvida da existência de Elohim, é a medida em que a filosofia da aleatoriedade de Amaleque se tornou uma parte de nós. Uma das táticas de batalha de Amaleque é criar dúvidas sobre a presença de Elohim, na tentativa de confundir e, por fim, destruir o povo judeu. Apropriadamente, o valor numérico de "Amaleque" - 240, é o mesmo valor da palavra hebraica safek, que significa "dúvida".

 

Mas, afinal, o que há de tão insidioso em um mundo sem Elohim?

 

É simples, diz o Talmud: Se a Torá, a fonte das verdades universais, fosse eliminada, o mundo voltaria ao vazio. Isso porque a humanidade simplesmente não pode sobreviver sem uma direção moral clara. A moralidade mantém as civilizações unidas; sua ausência leva ao caos.

 

O Judaísmo não nega a existência de indivíduos com os distúrbios psicológicos mais extremos, mas afirma que não é necessário estar "doente" para cometer os crimes mais brutais e hediondos. Adolf Hitler, Adolf Eichmann e os milhares de médicos, professores, fazendeiros, professores, barbeiros, recepcionistas, varejistas, advogados, mecânicos, empresários e secretárias que faziam sabão, abajur, recheio de casacos e cinzas de judeus não estavam doentes! Eles eram simplesmente malvados. Ao abandonar a moralidade, eles foram capazes de racionalizar o genocídio como "nobre e bom". Não é surpreendente, portanto, que o Talmud (Megillah 6b) identifique uma nação chamada "Germania" como os descendentes de Amaleque.

 

A Torá diz: "Amaleque lutou contra Israel em (um lugar chamado) Refidim" (Êxodo 17:8). O Midrash explica que o nome "Refidim" é uma contração de palavras hebraicas que significam "eles afrouxaram o controle da Torá". Enquanto os judeus eram diligentes no estudo da Torá, Amaleque não tinha domínio sobre eles. Mas assim que o estudo judaico se tornou negligente, eles correram perigo.

 

Ao descrever a batalha real com Amaleque, a Torá diz: "Quando Moisés levantou a mão, Israel era mais forte. E quando Moisés baixou a mão, Amaleque era mais forte" (Êxodo 17:11). As mãos levantadas de Moisés simbolizam os judeus levantando seus olhos para o céu em um compromisso com Elohim e a Torá. “Quando as mãos de Moisés abaixam” - isto é, o povo judeu tem uma abordagem secular da vida - então perdemos. É uma proporção inversa direta: o afastamento de Elohim automaticamente faz com que Amaleque se levante e vice-versa.

 

A maneira de neutralizar a influência de Amaleque é simples: fortalecer a Torá. Não podemos nos tornar relaxados. Pois, como diz o versículo, a batalha com Amaleque é "em todas as gerações" (Êxodo 17:16). A presença de Elohim não será completa neste mundo até que o nome de Amaleque seja totalmente apagado.

 

Então, no próximo Purim, quando você ouvir o nome de Haman, gire sua matraca, uive como um lobo - e assume o compromisso de estudar Torá, como uma forma de lutar contra a ideologia amalequita.

Rabino Shraga Simmons

Texto adaptado por Francisco Adriano Germano