CAMINHO DE YHWH

  Shalom! Tenho percebido uma tendência crescente entre aqueles que estudam as Boas Novas de Yeshua sob a perspectiva judaica original, de cometerem erros que podem ter consequências negativas a longo prazo. Para empreendermos bem nossa jornada no conhecimento das Escrituras, e efetivar a Teshuvá em nossa vida, algumas questões devem estar presentes: a natureza e os motivos da nossa relação com o Judaísmo Rabínico, e a nossa postura em relação a ele. Nesse sentido, deve se estabelecer como princípio básico a adesão à interpretação tradicional judaica da Torá, a qual deverá ser mantida enquanto se busca adquirir conhecimento e autonomia para formular nossas próprias conclusões . Com o tempo, o objetivo é transcender essa compreensão inicial, construindo uma interpretação individual e fundamentada unicamente nos textos sagrados. Uma das nossas principais críticas ao Judaísmo Rabínico é que ele não reflete fielmente a vida conforme prescrita na Torá. Assim, apenas uma pequena parcela ...

  Introdução   A questão de Atos 15 é bastante controversa e comumente utilizada para defender a não-observância da Torá (a Lei do Eterno), por supostamente, ter ordenado aos gentios que cumprissem unicamente a um conjunto de determinações menores.   Dois grupos se utilizam fundamentalmente dessa leitura:   - Grupos cristãos, que entendem que a Torá teria sido revogada (apesar da Bíblia a chamar de eterna), e que esta seria apenas mais uma instância que comprova tal pensamento. - Grupos de pessoas que creem que a Torá é única e exclusivamente para judeus, e que os gentios são cidadãos de uma classe distinta, e que, portanto, devem se ater unicamente a essas recomendações.   Neste estudo, analisaremos Atos 15 em profundidade, para compreendermos sua real mensagem, e verificarmos onde a Torá se posiciona dentro das recomendações dos emissários de Yeshua.   A Principal Questão   Não por acaso, Atos 15 se inicia da seguinte form...

  De Costume Pagão a Mandamento   Posteriormente, já alguns séculos depois, os p'rushim dariam o golpe de misericórdia, e ainda atribuiriam a ordem do acendimento das velas da Saturnália (agora importadas para os eventos de Chanuká) ao próprio Eterno, ao afirmarem, como diz a liturgia de Chanuká:   Baruch atá YHWH Eloheinu Melech haOlam asher kidshanu bemitsvotav vetsivanu lehad'lik neir shel Chanuká.   Bendito sejas tu YHWH nosso Elohim Rei do Universo que nos santificaste com teus mandamentos e nos ordenaste acendermos as luzes de Chanuká.   Muito mais do que um mero acréscimo litúrgico que afirma que Elohim teria ordenado algo que Ele jamais disse em Sua Palavra, essa é uma blasfêmia sem precedentes, pois atribui a Elohim algo que foi criado por adoração pagã ao deus-sol.   A Enciclopédia Judaica afirma que o motivo da gradativa remoção da ênfase nos eventos da revolta dos Chashmonaim (Hasmoneus) e maior ênfase no milagre fabricado t...

O Primeiro Relato do Talmud   Não é difícil percebermos de onde derivam as práticas rabínicas. Vejamos agora algumas fontes rabínicas, para melhor compreendermos a questão.   A primeira menção mais explícita à prática de Chanuká ocorre no Talmud, o qual foi compilado compilado entre os séculos V e VI de nossa era. Os trechos em que o Talmud menciona Chanuká são parte da chamada “Baraita” , uma espécie de texto apócrifo da Mishná , supostamente do século II. Ou seja, na melhor das hipóteses, a primeira vez que se tem notícia do milagre de Chanuká ocorre no século II, com pelo menos 350 anos depois dos eventos da revolta dos Macabim (Macabeus). Até então, não existia qualquer relato sobre esse suposto milagre!   Mesmo assim, o Talmud começa demonstrando que nem sempre esse foi o motivo para as velas. Vejamos o que é dito:   Nossos rabinos ensinaram: O preceito de Chanuká [demanda] uma lâmpada por homem em sua casa; os zelosos [acendem] uma lâmpada par...