Este dia anual de memória das
vítimas é celebrado pelas comunidades judaicas em todo o mundo.
O nome completo do dia que
comemora as vítimas do Holocausto é “Yom Hashoah Ve-Hagevurah” -
literalmente o “Dia da (Lembrança) do Holocausto e do Heroísmo”. É
marcado no 27º dia do mês de Nisan - uma semana após o sétimo dia da Páscoa e
uma semana antes de Yom Hazikaron (Dia da Memória dos soldados caídos de
Israel).
Quando o dia 27 de Nisan cai em
uma sexta-feira ou domingo, Yom Hashoah muda um dia para evitar conflito com
Shabat.
A data foi escolhida pelo Knesset
(Parlamento Israelense) em 12 de abril de 1951. O nome completo tornou-se
formal em uma lei que foi promulgada pelo Knesset em 19 de agosto de 1953.
Embora a data tenha sido estabelecida pelo governo israelense, ela se tornou um
dia comemorado por comunidades e indivíduos judaicos em todo o mundo.
No início dos anos 1950, a
educação sobre o Holocausto enfatizou o sofrimento infligido a milhões de
judeus europeus pelos nazistas. Pesquisas realizadas no final da década de 1950
indicaram que os jovens israelenses não simpatizavam com as vítimas do
Holocausto, pois acreditavam que os judeus europeus foram "conduzidos
como ovelhas para o abate". O currículo educacional israelense começou
a mudar a ênfase para documentar como os judeus resistiram a seus algozes
nazistas por meio de "resistência passiva" - mantendo
sua dignidade humana nas condições mais insuportáveis - e pela "resistência
ativa", lutando contra os nazistas nos guetos e aderindo à partidários
clandestinos que lutaram contra o Terceiro Reich em seus países ocupados.
A sirene
Desde o início dos anos 1960, o
som de uma sirene no Yom Hashoah interrompe o tráfego e os pedestres em
todo o Estado de Israel por dois minutos de devoção silenciosa. A sirene toca
ao pôr do sol quando o feriado começa e mais uma vez às 11h da manhã seguinte.
Todos os programas de rádio e televisão durante este dia estão conectados de
uma forma ou de outra com o destino judaico na Segunda Guerra Mundial,
incluindo entrevistas pessoais com sobreviventes. Até mesmo os programas
musicais são adaptados à atmosfera de Yom Hashoah. Não há entretenimento
público no Yom Hashoah, pois teatros, cinemas, pubs e outros locais
públicos estão fechados em Israel.
Alguns rabinos ortodoxos e ultra
ortodoxos nunca endossaram este dia de memória, nem o rejeitaram formalmente.
Não há mudança nos serviços religiosos diários nas sinagogas ortodoxas em Yom
Hashoah. O Rabinato Ortodoxo de Israel tentou promover o Décimo de Tevet -
um dia de jejum tradicional que comemora o início do cerco de Jerusalém nos
tempos antigos - como o principal dia “Kaddish", em que os judeus
deveriam recitar a oração memorial e acender velas em memória de aqueles que
morreram no Holocausto. Vários rabinos ultra ortodoxos recomendaram adicionar piyyutim
(poemas religiosos) que foram escritos por rabinos contemporâneos à liturgia de
Tisha B'Av e muitas comunidades seguem esse costume.
Judeus na América do Norte
observam Yom Hashoah dentro da sinagoga, bem como na comunidade judaica
mais ampla. As comemorações variam de serviços na sinagoga a vigílias
comunitárias e programas educacionais. Algumas congregações consideram mais
prático realizar cerimônias comemorativas no domingo mais próximo de Yom
Hashoah. Muitos programas de rádio/tv do Yom Hashoah apresentam uma
palestra de um sobrevivente do Holocausto, recitação de canções e leituras
apropriadas ou visualização de um filme com o tema do Holocausto. Algumas
comunidades optam por enfatizar a profundidade da perda que os judeus
experimentaram no Holocausto, lendo os nomes das vítimas do Holocausto, uma
após a outra - dramatizando a noção insondável de seis milhões de mortes.
Muitas escolas judaicas também realizam programas educacionais relacionados ao
Holocausto em ou em torno de Yom Hashoah.
Novos Rituais
Os rituais associados ao Yom
Hashoah ainda estão sendo criados e variam amplamente entre as sinagogas.
Também foram feitas tentativas de observar este dia memorial em casa. Uma
sugestão é que cada lar judaico deve acender uma vela yahrzeit
(memorial) neste dia.
Houve inúmeras tentativas de
compor uma liturgia especial (texto e música) para Yom Hashoah. Em 1988,
o movimento reformista publicou Six Days of Destruction. Este livro, com
coautoria de Elie Wiesel e Rabino Albert Friedlander, deveria ser visto como um
“sexto pergaminho”, uma adição moderna aos cinco pergaminhos que são
lidos em feriados específicos. Seis narrativas de sobreviventes do Holocausto
são justapostas aos seis dias da criação encontrados no Gênesis.
Uma das conquistas mais recentes
é o Megillat Hashoah (O Pergaminho do Holocausto) criado pelo movimento
conservador como um projeto conjunto de rabinos e líderes leigos no Canadá,
Estados Unidos e Israel. Este pergaminho do Holocausto contém lembranças
pessoais de sobreviventes do Holocausto e é escrito em estilo bíblico. Foi
composto sob a direção de Avigdor Shinan, professor da Universidade Hebraica.
Embora os rituais do Yom
Hashoah ainda estejam em andamento, não há dúvida de que este dia tem um
grande significado para os judeus em todo o mundo. O tema dominante que permeia
todas as observâncias é a importância de lembrar - relembrar as vítimas desta
catástrofe e garantir que tal tragédia nunca aconteça novamente.
O Shoah (Holocausto) representou
um enorme desafio para o Judaísmo e levantou muitas questões: Alguém pode ser
um judeu crente depois do Holocausto? Onde estava o Eterno? Como alguém pode
ter fé na humanidade? Diante desse acontecimento recente na história, realmente
importa se alguém pratica o judaísmo?
Teólogos judeus e leigos têm
lutado com essas questões por décadas. O fato de que os judeus ainda se
identificam como judeus, praticam sua religião e abraçaram a observância de Yom
Hashoah, responde a algumas das questões levantadas pelo Holocausto.
Texto original em: My Jewish Learning
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