SEM DERRAMAMENTO DE SANGUE NÃO HÁ EXPIAÇÃO DE PECADO

  

Com efeito, quase todas as cousas, segundo a Torah, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há remissão. (Ivrim/Hebreus 9.22)

 

Porque a vida da carne está no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pela vossa alma, porquanto é o sangue que fará expiação em virtude da vida. (Vayicrá/Levítico 17.11).

 

Entretanto, o profeta Yeshayahu/Isaías foi perdoado sem derramamento de sangue de um animal, para expiação do seu pecado. (Yeshayahu/Isaías 6.7). E o mesmo se deu com o rei David, após seu pecado de adultério com Bate-Seba. (Sh’umel Beit/2 Samuel 12.13). Vejam o que o rei David disse:

 

Bem sei que tu não te agradas de sacrifícios, do contrário eu os daria; tu não te deleitas em holocaustos. (Tehilim/Salmos 51:16).

 

Seria isso uma contradição da Bíblia?

 

De maneira nenhuma, pois apesar de não ter sido derramado sangue, para que Yeshayahu e o rei David fossem perdoados, todavia Elohim já tinha como consumado o sacrifício do Cordeiro Yeshua e o sangue dele sendo derramado não só para perdoar o pecado deles, mas também o de todos aqueles que haveriam de crer no sacrifício do Seu filho Yeshua.

 

Aqui podemos ver perfeitamente que o ser humano não é perdoado e nem justificado pelo sangue de animais derramado em sacrifício no altar do holocausto, porque os animais sacrificados no Mishkan/Tabernáculo ou no Beit HaMikdash/Templo eram na realidade figuras do verdadeiro Cordeiro de Elohim que tira o pecado do mundo, através de seu único, porém perfeito e eterno sacrifício. (Yeshayahu/Isaías 53.7).

 

Todos os crentes que viveram desde Adan/Adão até Yeshua, foram justificados pela fé, como foi Avraham/Abraão Avinu (Bereshit/Gênesis 15.6). E essa fé é condicionada ao sacrifício de Yeshua, pois se Yeshua não fosse morto como um cordeiro perfeito e sem mancha, sem pecado, ainda que alguém tivesse fé em Elohim, isso não seria suficiente para que a expiação fosse realizada. Sendo assim, todos os crentes que viveram de Adan até Yeshua obtiveram o perdão, através da fé na promessa de que Elohim enviaria o Mashiach/Messias para realizar a redenção deles.

 

Ora, todos os que viveram; os que vivem nos dias de hoje e; os que viverão ainda, respectivamente foram, são e serão perdoados pela fé no sacrifício de Yeshua. E isso não apenas para o povo israelita, mas para todo aquele que crê nessa redenção realizada por Elohim e o seu Filho amado Yeshua.

 

Porque Elohim amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito, para que todo aquele que n’Ele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (Yochanan/João 3.16).

 

E tanto Yeshayahu como o rei David obtiveram o perdão dos seus pecados pela fé em Elohim e na promessa da redenção através do Mashiach. Por isso mesmo o Eterno perdoa a todos que arrependidos confessam seus pecados a Ele e creem no poder expiatório do sangue de Yeshua que foi DERRAMADO por todos os pecadores, pois nesse sacrifício, obviamente está implícito todo plano da redenção.

 

Mas, por que a maioria dos judeus não crê que Yeshua seja o Mashiach? Porque infelizmente enquanto os judeus continuarem presos ao legalismo estabelecido por eles mesmos, dentro da Primeira Aliança (“Antigo Testamento”), nunca poderão entender a profundidade da mesma, que são decifrados na Segunda Aliança (“Novo Testamento”), a qual foi predita por Yrmiyahu/Jeremias 31.31-34. Essa Brit haChadashah/Segunda Aliança foi revelada em Yeshua e está descrita no cânon, nos livros que foram escritos pelos talmidim, discípulos do Mashiach Yeshua. E ela terá total cumprimento quando Ele voltar para reinar em Jerusalém e sobre todas as nações.

 

Israel, como nação (povo) é o primogênito do ETERNO dentre todas as nações (Shemot/Êxodo 4.22,23), mas o texto de Tehilim/Salmos 89.26-27, onde o ETERNO se dirige ao rei David, o qual é um tipo do Mashiach como rei referem-se a um indivíduo, ao Mashiach e não a uma nação. E, em muitas outras passagens bíblicas também é citado o Mashiach como sendo o filho primogênito do ETERNO.

 

Yeshua, o servo sofredor descrito por Yeshayahu.

 

Todavia, Israel, muito embora seja chamado de servo em várias passagens bíblicas, inclusive no livro de Yeshayahu/Isaías, todavia nesse capítulo 53 não existe nada que prove ser de Israel que o profeta fala. Ainda mais porque o sangue de um povo ou de um ser humano pecador jamais serviu como kaparah, EXPIAÇÃO dos pecados de outros homens senão o de um homem justo, o Mashiach, o qual foi profetizado figuradamente pelos animais (Yeshayahu/Isaías 53.7) que eram oferecidos no Mishkan/Tabernáculo.

 

Como é possível se dizer que sangue humano não expia pecado e sim o sangue de animais que eram oferecidos no Mishkan e ao mesmo tempo dizer que Israel é esse servo que EXPIA pecado? (Yeshaiyahu/Isaías 53.10). Como pode ser Israel se no verso 6 o profeta diz que a iniquidade de nós todos, o ETERNO fez cair sobre esse servo fiel? É evidente que aqui também se inclui a iniquidade de Israel. Como pode Israel sendo pecador expiar o pecado de alguém?

 

O autor da carta aos hebreus diz:

 

Porque mudando-se o sacerdócio, necessário se faz também mudança da lei. Visto ser manifesto de que nosso Mashiach procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moshe/Moisés falou de sacerdócio. E muito mais manifesto é ainda se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote. Porque d'Ele assim se testifica: Tu és sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque. (Ivrim/Hebreus 7.12, 14,15, 17; Tehilim/Salmos 110.4).

 

Portanto, a Primeira Aliança foi selada com sangue de animais, o qual era figura do sangue do Mashiach na Segunda Aliança. E como já foi dito acima também o sacerdócio levítico foi mudado, para um perfeito e eterno segundo a ordem de Melquisedeque. Porque Yeshua fez apenas um sacrifício, porém perfeito e eterno, enquanto os sacrifícios oferecidos no Mishkan/Tabernáculo pelos sacerdotes levitas eram imperfeitos, do contrário não seria necessário repeti-los e não seria necessário outro sacerdócio e nem de outro sacrifício.

 

A Torah não foi abolida por Yeshua, ao contrário ela foi cumprida por ele, para que pudéssemos ser justificados diante do ETERNO, pois para nós era impossível cumpri-la. Hoje não estamos mais debaixo da condenação e nem da maldição da Torah e sim sob as bênçãos decorrentes dela. (Devarim/Deuteronômio 28:1-14).

 

Porque agora temos a Torah, escrita pela Ruach HaShem em nossos corações e não apenas no Sêfer Torah.

Por Paulo Valle