A CRIANÇA ESPIRITUAL

 

Conectando as crianças a algo maior que elas mesmas.

 

O escritor americano Bruce Feiler publicou recentemente um livro best-seller intitulado Os Segredos das Famílias Felizes [1]. É um trabalho envolvente que utiliza pesquisas amplamente desenvolvidas em campos como formação de equipes, resolução de problemas e resolução de conflitos, mostrando como as técnicas de gerenciamento podem ser usadas em casa para ajudar a tornar as famílias em unidades coesas, que abrem espaço para o crescimento pessoal.

 

No final, porém, ele faz uma observação muito marcante e inesperada: "A coisa mais importante que você pode fazer por sua família pode ser a mais simples de todas: desenvolva uma forte narrativa familiar". Ele cita um estudo da Universidade Emory que quanto mais as crianças souberem da história de sua família, "quanto mais forte seu senso de controle sobre suas vidas, maior será sua autoestima, mais elas acreditarão com êxito em suas funções familiares" [2].

 

Uma narrativa familiar conecta os filhos a algo maior que eles mesmos. Isso os ajuda a entender como eles se encaixam no mundo que existia antes de nascerem. Dá-lhes o ponto de partida de uma identidade. Isso, por sua vez, se torna a base da confiança. Permite que as crianças digam: quem eu sou. Esta é a história da qual faço parte. Estas são as pessoas que vieram antes de mim e de quem sou descendente. Essas são as raízes das quais eu sou o caule que se estende para cima em direção ao sol.

 

Em nenhum lugar esse argumento foi apresentado de maneira mais dramática do que por Moisés na parashá desta semana. A décima praga está prestes a ocorrer. Moisés sabe que esta será a última. O Faraó não apenas deixará o povo ir. Ele pedirá que eles partam. Então, sob o comando de YHWH, ele prepara o povo para a liberdade. Mas ele faz isso de uma maneira única. Ele não fala sobre liberdade. Ele não fala sobre quebrar as correntes da escravidão. Ele nem menciona a árdua jornada que temos pela frente. Ele também não atrai o entusiasmo deles, dando-lhes um vislumbre do destino, a Terra Prometida que YHWH jurou a Abraão, Isaque e Jacó, a terra do leite e do mel.

 

Ele fala sobre crianças. Três vezes no curso da parashá, ele se volta para o tema:

 

E quando seus filhos lhe perguntam: 'O que você quer dizer com esse ritual?' você dirá... (Êxodo 12:26-27)

 

E explicará a seu filho naquele dia: 'É por causa do que o Senhor fez por mim quando eu fui libertado do Egito' (Êxodo 13:8)

 

E quando, no futuro, seu filho lhe perguntar, dizendo: 'O que isso significa?' você dirá a ele... (Êxodo 13:14)

 

Isso é maravilhosamente contraintuitivo. Ele não fala sobre o amanhã, mas sobre o futuro distante. Ele não celebra o momento da libertação. Em vez disso, ele quer garantir que faça parte da memória das pessoas até o fim dos tempos. Ele quer que cada geração passe a história para a próxima. Ele quer que os pais hebreus se tornem educadores e que os filhos sejam guardiões do passado pelo bem do futuro.

 

Inspirado por YHWH, Moisés ensinou aos israelitas a lição que os chineses chegaram por uma rota diferente: “Se você planeja um ano, plante arroz. Se você planeja por uma década, plante uma árvore. Se você planeja um século, eduque uma criança”.

 

Os judeus tornaram-se famosos ao longo dos tempos por colocar a educação em primeiro lugar. Onde outros construíram castelos e palácios, os judeus construíram escolas e casas de estudo. Disto resultaram todas as conquistas familiares em que nos orgulhamos: o fato de os judeus conhecerem seus textos mesmo em épocas de analfabetismo em massa; o registro da erudição e intelecto judaico; a super-representação espantosa dos judeus entre os modeladores da mente moderna; a reputação judaica, às vezes admirada, às vezes temida, às vezes caricaturada, por agilidade mental, discussão, debate e capacidade de ver todos os lados de um desacordo.

 

Mas o argumento de Moisés não era simplesmente isso. YHWH nunca nos ordenou: Você ganhará um Prêmio Nobel. O que ele queria que ensinássemos aos nossos filhos era mais que uma história. Ele queria que ajudássemos nossos filhos a entender quem eles são, de onde vieram, o que aconteceu com seus ancestrais para torná-los as pessoas distintas que se tornaram e que momentos de sua história moldaram suas vidas e sonhos. Ele queria que identificássemos nossos filhos, transformando a história em memória, e a própria memória em um senso de responsabilidade. Os judeus não foram convocados para serem uma nação de intelectuais. Eles foram chamados para serem atores de um drama de redenção, um povo convidado por YHWH para trazer bênçãos ao mundo pela maneira como viveriam e santificariam a vida.

 

Há algum tempo, junto com muitos outros no Ocidente, negligenciamos esse elemento profundamente espiritual da educação. É isso que faz do livro recente de Lisa Miller, The Spiritual Child [3], um lembrete importante de uma verdade esquecida. A professora Miller ensina psicologia e educação na Universidade de Columbia e é coeditora da revista Spirituality in Clinical Practice. Seu livro não é sobre judaísmo ou mesmo religião como tal, mas especificamente sobre a importância dos pais encorajarem a espiritualidade da criança.

 

As crianças são naturalmente espirituais. Elas são fascinadas pela vastidão do universo e nosso lugar nele. Elas têm o mesmo sentimento de admiração que encontramos em alguns dos maiores salmos. Elas adoram histórias, músicas e rituais. Eles gostam da forma e estrutura que dão ao tempo, aos relacionamentos e à vida moral. Certamente, céticos e ateus costumam ridicularizar a religião como uma visão da realidade da criança, mas isso serve apenas para fortalecer o corolário de que a visão da realidade da criança é instintivamente, intuitivamente religiosa. Privar um filho disso ridicularizando a fé, abandonando o ritual e concentrando-se no desempenho acadêmico e em outras formas de sucesso, privará a criança de alguns dos elementos mais importantes do bem-estar emocional e psicológico.

 

Como a professora Miller mostra, as evidências da pesquisa são convincentes. As crianças que crescem em lares onde a espiritualidade faz parte da atmosfera doméstica têm menor probabilidade de sucumbir à depressão, abuso de substâncias, agressões e comportamentos de alto risco, incluindo correr riscos físicos e "uma sexualidade desprovida de intimidade emocional". A espiritualidade desempenha um papel importante na resiliência, na saúde física e mental e na cura da criança.

 

Uma dimensão fundamental da adolescência é sua intensa busca por identidade e propósito. A adolescência costuma assumir a forma de uma busca espiritual. E quando há um vínculo entre gerações através do qual filhos e pais compartilham um senso de conexão com algo maior, nasce uma enorme força interior. De fato, o relacionamento pai-filho, especialmente no judaísmo, reflete o relacionamento entre Elohim e nós.

 

É por isso que Moisés enfatiza com frequência o papel da pergunta no processo educacional: "Quando seu filho pergunta, dizendo..." - uma característica ritualizada na mesa do Seder (Jantar) de Pessach (Páscoa).

 

O judaísmo é uma fé questionadora e argumentativa, na qual até os maiores fazem perguntas a Elohim, e nos quais os rabinos da Mishnah e Midrash discordam constantemente. A fé doutrinária rígida que desencoraja as perguntas, exigindo obediência e submissão cegas, é psicologicamente prejudicial e falha em preparar a criança para a complexidade da vida real. Além do mais, a Torá tem o cuidado de, no primeiro parágrafo do Shemá, dizer: "Amarás a YHWH teu Elohim..." antes dizendo: "Você ensinará essas coisas diligentemente a seus filhos". A paternidade funciona quando seus filhos veem que você ama o que quer que eles aprendam.

 

A longa caminhada para a liberdade, sugere a parashá desta semana, não é apenas uma questão de história e política, muito menos de milagres. Tem a ver com o relacionamento entre pais e filhos. É sobre contar a história e transmiti-la através das gerações. É sobre um senso da presença de YHWH em nossas vidas. Trata-se de abrir espaço para transcendência, admiração, gratidão, humildade, empatia, amor, perdão e compaixão, ornamentados por rituais, cantos e orações. Isso ajuda a dar à criança confiança e esperança, juntamente com um senso de identidade e pertencimento.

 

Você não pode construir uma sociedade saudável com famílias emocionalmente insalubres e crianças com raiva e em conflito. A fé começa nas famílias. A esperança nasce em casa.

 

Rabino Lord Jonathan Sacks

 

 

NOTAS:

 

1. Bruce Feiler, os segredos das famílias felizes, Nova York, William Morrow, 2013.

2. Ibid., 274. Feiler não cita a fonte, mas veja: Bohanek, Jennifer G., Kelly A. Marin, Robyn Fivush e Marshall P. Duke. "Interação narrativa familiar e senso infantil de si". Family Process 45.1 (2006): 39-54.

3. Miller, Lisa. A criança espiritual: a nova ciência sobre a paternidade para a saúde e a prosperidade ao longo da vida, Nova York, St Martin's Press, 2015.