Introdução
Sobre HaSatan, há duas correntes
de interpretação radicalmente opostas e não somente entre os cristãos, mas
também entre os judeus. A corrente mais
difundida em nossos tempos é a de que HaSatan seja o adversário de YHWH ou o
inimigo do reino do Criador. Essa é a posição que mais tem prevalecido no meio
cristão e em distintos grupos de crentes no Mashiach Yeshua, incluindo os
messiânicos e os nazarenos.
Enquanto a outra corrente, mais
antiga e menos difundida em nosso tempo, indica que HaSatan é meramente um
servo de YHWH, o qual exerce a função de Promotor ou de Fiscal da Humanidade. E
sobre essa última corrente que iremos tratar nesse estudo.
HaSatan como Promotor
Nos tribunais de justiça, existem
quatro figuras importantes: o juiz, o advogado, o promotor e o acusado.
Portanto, o advogado é amigo do acusado. O promotor é o adversário do acusado e
do advogado, porém, o promotor não é inimigo do juiz, não é adversário do juiz,
não é adversário do tribunal. Pelo contrário, o promotor trabalha em favor do tribunal,
o promotor é um empregado do sistema judicial e a sua função é estar ali para
acusar os transgressores da lei.
Da mesma forma o Tribunal Celestial
possui uma estrutura semelhante. Consiste em um Juiz que é YHWH, de um promotor
que é HaSatan, que se dedica em colocar à prova os acusados (seres humanos) e
depois fiscalizar e acusar a humanidade. Neste sentido, HaSatan é nosso inimigo
e não do Criador. O Advogado (Mashiach) é especialmente preparado para defender
a humanidade das acusações do promotor. Por isso, HaSatan também é adversário
do Mashiach Yeshua.
Nesse sentido, sabemos que HaSatan
é um "funcionário" do Tribunal Celestial porque ele é parte
integrante deste Tribunal. Veremos a seguir um pouco mais sobre este Tribunal
Celestial:
E num dia em que os filhos de
Elohim vieram apresentar-se perante YHWH, veio também Satanás entre eles. Então
YHWH disse a Satanás: Donde vens? E Satanás respondeu a YHWH, e disse: De
rodear a terra, e passear por ela. E disse YHWH a Satanás: Observaste tu a meu
servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente
a Elohim, e que se desvia do mal. Então respondeu Satanás a YHWH, e disse:
Porventura teme Jó a Elohim debalde? Porventura tu não cercaste de sebe, a ele,
e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas mãos abençoaste e o seu gado
se tem aumentado na terra. Mas estende a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto
tem, e verás se não blasfema contra ti na tua face. E disse YHWH a Satanás: Eis
que tudo quanto ele tem está na tua mão; somente contra ele não estendas a tua
mão. E Satanás saiu da presença de YHWH.
Jó 1:6-12
Nesta cena se vê claramente que HaSatan
faz parte dos filhos de YHWH, quando diz que os filhos de Elohim vieram se
apresentar nesta reunião celestial. Então, quer dizer que HaSatan é parte desse
Tribunal Celestial, porque de outro modo, ele não poderia ter participado dessa
reunião. Como em qualquer outro tribunal, não pode entrar qualquer um sem ter
nenhuma autoridade ou autorização. Portanto, se HaSatan participou dessa
reunião é porque ele faz parte desse concilio.
Então ele disse: Ouve, pois, a
palavra de YHWH: Vi YHWH assentado sobre o seu trono, e todo o exército do céu
estava junto a ele, à sua mão direita e à sua esquerda. E disse YHWH: Quem
induzirá Acabe, para que suba, e caia em Ramote de Gileade? E um dizia desta
maneira e outro de outra. Então saiu um espírito, e se apresentou diante de
YHWH, e disse: Eu o induzirei. E YHWH lhe disse: Com quê? E disse ele: Eu
sairei, e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas. E Ele
disse: Tu o induzirás, e ainda prevalecerás; sai e faze assim. Agora, pois, eis
que YHWH pôs o espírito de mentira na boca de todos estes teus profetas, e YHWH
falou o mal contra ti.
1 Reis 22:19-23
Nesse texto temos um segundo
exemplo de como o Tribunal Celestial funciona. Observe como um espírito, que aqui
não é denominado de HaSatan, mas que dentre tantos outros oferece um método de
como induzir o rei Acabe em ir para a guerra, a fim de cumprir a sua sentença
de destruição decretada pelo próprio Tribunal, sendo selecionada pelo Juiz
(YHWH) como o melhor método.
Ou seja, nem todos os mensageiros
celestiais possuem uma função agradável, pois existem aqueles que cumprem a
determinação de destruir os ímpios!
HaSatan como Tentador
Em Deuteronômio 30.15 diz:
Vês aqui, hoje te
tenho proposto a vida e o bem, e a morte e o mal.
Tendo em mente o texto acima,
pergunto: O que o Jardim do Éden representava?
YHWH havia colocado no meio do
Jardim do Éden a Árvore da Vida (o bem) e a árvore do conhecimento do bem e do
mal (o mal). Entendo que YHWH colocou para Adão a mesma prova que ele sempre colocou
para a humanidade e que colocará até o fim dos tempos, para escolhermos entre o
bem e o mal. O papel da Serpente foi o de garantir que o ser humano fizesse uma
escolha.
Outro caso dramático:
Então foi
conduzido Yeshua pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.
Mateus 4:1
Agora eu te pergunto: quem foi
que levou o Mashiach ao deserto para que HaSatan lhe pusesse à prova?
O próprio YHWH, por meio do seu Espírito,
quem levou a Yeshua ao deserto. Porém, o faz através do seu Espírito, do seu
Poder, impulsionando o Mashiach ao deserto com um propósito, e qual foi o
propósito? Para que fosse posto à prova por HaSatan.
O que está passando aqui é o
mesmo que aconteceu no Jardim do Éden. Esse é o motivo pelo qual Paulo disse:
Portanto, como por
um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte
passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Porque até à lei estava o
pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo lei. No entanto, a
morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à
semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.
Romanos 5:12-14
Assim está também
escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em
espírito vivificante. Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois
o espiritual. O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor,
é do céu.
I Coríntios
15:45-47
O primeiro Adão foi posto à prova
e falhou, o Mashiach que viria resgatar Adão e toda a raça humana tinha que ser
colocado à prova também, e aqui em Mateus no capítulo 4 nos mostra que foi dado
a HaSatan a autoridade para colocar à prova o Mashiach, o segundo Adão, o qual
passou pela prova e isso nos dá a garantia de vida eterna!
Uma vez que HaSatan tenha
cumprido sua missão, ele será simplesmente eliminado, será extinto. Isso é o que
as Escrituras chamam de segunda morte, que muitos não entendem por que já têm
as mentes saturadas de teologia cristã.
Um pequeno parêntesis: O lago de
fogo não é um lugar físico onde vai arder HaSatan e os seus para sempre, mas é
a segunda morte, porque o próprio verso já diz que é morte, e morte não é vida.
Uma vez que HaSatan cumpra sua missão será simplesmente extinto, assim como os
demais espíritos malignos que ele emprega em seus objetivos.
HaSatan se rebelou?
Até aqui foi apresentado um
resumo do que é o Tribunal Celestial e algumas das funções de HaSatan. Porém, apesar
disso, muitos insistem em defender que HaSatan é um anjo caído, que esteve no
céu e se rebelou porque ele quis ser igual a YHWH, e YHWH o expulsou do céu.
Porém, o fundamento que utilizam
para defenderem essa posição é equivocada, porque se baseia fundamentalmente em
duas partes da Tanach (“Antigo” Testamento) que não tem nada a ver com HaSatan.
Esta é a parte mais importante de tudo o que será dito neste estudo:
A primeira profecia que muitos
interpretam equivocadamente se encontra em Isaias capítulos 13 e 14, porque
muitos não entendem que as Escrituras utilizam muitas figuras de linguagem. Então,
no capítulo 13 veremos muitas figuras de linguagem:
Peso de Babilônia, que viu
Isaías, filho de Amós. Alçai uma bandeira sobre o monte elevado, levantai a voz
para eles; acenai-lhes com a mão, para que entrem pelas portas dos nobres. Eu
dei ordens aos meus santificados; sim, já chamei os meus poderosos para
executarem a minha ira, os que exultam com a minha majestade. Já se ouve a gritaria
da multidão sobre os montes, como a de muito povo; o som do rebuliço de reinos
e de nações congregados. YHWH TZEVA’OT passa em revista o exército de guerra.
Já vem de uma terra remota, desde a extremidade do céu, YHWH, e os instrumentos
da sua indignação, para destruir toda aquela terra. Clamai, pois, o dia de YHWH
está perto; vem do Todo-Poderoso como assolação. Portanto, todas as mãos se
debilitarão, e o coração de todos os homens se desanimará. E assombrar-se-ão, e
apoderar-se-ão deles dores e ais, e se angustiarão, como a mulher com dores de
parto; cada um se espantará do seu próximo; os seus rostos serão rostos
flamejantes. Eis que vem o dia de YHWH, horrendo, com furor e ira ardente, para
pôr a terra em assolação, e dela destruir os pecadores. Porque as estrelas dos
céus e as suas constelações não darão a sua luz; o sol se escurecerá ao nascer,
e a lua não resplandecerá com a sua luz. E visitarei sobre o mundo a maldade, e
sobre os ímpios a sua iniquidade; e farei cessar a arrogância dos atrevidos, e
abaterei a soberba dos tiranos. Farei que o homem seja mais precioso do que o
ouro puro, e mais raro do que o ouro fino de Ofir. Por isso farei estremecer os
céus; e a terra se moverá do seu lugar, por causa do furor de YHWH TZEVA’OT, e
por causa do dia da sua ardente ira. E cada um será como a corça que foge, e
como a ovelha que ninguém recolhe; cada um voltará para o seu povo, e cada um
fugirá para a sua terra. Tudo o que for achado será transpassado; e tudo o que
se unir a ele cairá à espada. E suas crianças serão despedaçadas perante os
seus olhos; as suas casas serão saqueadas, e as suas mulheres violadas. Eis que
eu despertarei contra eles os medos, que não farão caso da prata, nem tampouco
desejarão ouro. E os seus arcos despedaçarão os jovens, e não se compadecerão
do fruto do ventre; os seus olhos não pouparão aos filhos. E Babilônia, o
ornamento dos reinos, a glória e a soberba dos caldeus, será como Sodoma e
Gomorra, quando Elohim as transtornou. Nunca mais será habitada, nem nela
morará alguém de geração em geração; nem o árabe armará ali a sua tenda, nem
tampouco os pastores ali farão deitar os seus rebanhos. Mas as feras do deserto
repousarão ali, e as suas casas se encherão de horríveis animais; e ali
habitarão os avestruzes, e os sátiros pularão ali. E os animais selvagens das
ilhas uivarão em suas casas vazias, como também os chacais nos seus palácios de
prazer; pois bem perto já vem chegando o seu tempo, e os seus dias não se
prolongarão.
Isaías 13:1-22
No começo deste capítulo de
Isaias já deixa bem claro de quem está falando:
Peso de Babilônia,
que viu Isaías, filho de Amós
Isaías 13:1
Se trata de uma profecia contra a
Babilônia e contra o seu rei. Veremos os versos chaves que constatam ser
impossível que aqui esteja se falando de HaSatan.
Já vem de uma
terra remota, desde a extremidade do céu, YHWH, e os instrumentos da sua
indignação, para destruir toda aquela terra
Isaías 13:5
De onde vem essa terra remota? Do
céu? Aqui é claramente uma linguagem de figuras das Escrituras. Está se falando
de um país distante, e não que vem do céu.
Porque as
estrelas dos céus e as suas constelações não darão a sua luz; o sol se
escurecerá ao nascer, e a lua não resplandecerá com a sua luz
Isaías 13:10
Veja a linguagem figurada usada
aqui no verso 10, a qual não podemos tomar literalmente, porque quando fala "as
estrelas do céu e as suas constelações" neste tipo de linguagem está
se referindo aos líderes, aos príncipes, aos governos dos países e a prova
disso são os versos seguintes:
E visitarei sobre
o mundo a maldade, e sobre os ímpios a sua iniquidade; e farei cessar a
arrogância dos atrevidos, e abaterei a soberba dos tiranos.
Isaías 13:11
Por isso farei
estremecer os céus; e a terra se moverá do seu lugar, por causa do furor de
YHWH TZEVA’OT, e por causa do dia da sua ardente ira.
Isaías 13:13
Eis que eu
despertarei contra eles os medos, que não farão caso da prata, nem tampouco
desejarão ouro.
Isaías 13:17
YHWH despertará contra eles os
medos, e quem são eles? Os babilônicos, e a quem desperta ele contra babilônia?
Os medos. Então aqui está falando de uma batalha contra babilônia entre os
medos e persas, tudo isso são profecias que já se cumpriram.
E Babilônia, o
ornamento dos reinos, a glória e a soberba dos caldeus, será como Sodoma e
Gomorra, quando Elohim as transtornou. Nunca mais será habitada, nem nela
morará alguém de geração em geração; nem o árabe armará ali a sua tenda, nem tampouco
os pastores ali farão deitar os seus rebanhos.
Isaías 13:19,20
Estabelecido o contexto, vamos ao
capítulo 14, que segue falando basicamente o mesmo, mas agora com o foco no rei
da Babilônia:
Então proferirás
este provérbio contra o rei de Babilônia, e dirás: Como já cessou o opressor,
como já cessou a cidade dourada! Já quebrantou YHWH o bastão dos ímpios e o
cetro dos dominadores. Aquele que feria aos povos com furor, com golpes
incessantes, e que com ira dominava sobre as nações agora é perseguido, sem que
alguém o possa impedir.
Isaías 14:4-6
Como se aplica essas palavras a HaSatan?
De nenhuma maneira isso se aplica a HaSatan, se aplica perfeitamente ao rei da Babilônia.
O Império Babilônico foi usado por YHWH como vara de justiça contra todas as
nações ao redor. Porém, chegaria o tempo de julgá-lo.
Até as faias se
alegram sobre ti, e os cedros do Líbano, dizendo: Desde que tu caíste ninguém
sobe contra nós para nos cortar.
Isaías 14:8
Observem a figura de linguagem. Por
acaso as árvores falam? Ou seja, trata-se de uma metáfora, porque os cedros dos
Líbano não falam, porém nesta figura de linguagem as coloca aqui como se
estivessem falando. Em outras palavras, os povos dominados pela Babilônia encontrariam
alívio quando o império fosse extinto.
E assim o resto do capítulo está
repleto de metáforas:
O inferno desde o profundo se
turbou por ti, para te sair ao encontro na tua vinda; despertou por ti os
mortos, e todos os chefes da terra, e fez levantar dos seus tronos a todos os
reis das nações. Estes todos responderão, e te dirão: Tu também adoeceste como
nós, e foste semelhante a nós. Já foi derrubada na sepultura a tua soberba com
o som das tuas violas; os vermes debaixo de ti se estenderão, e os bichos te
cobrirão. Como caíste desde o céu, ó Lúcifer, filho da alva! Como foste cortado
por terra, tu que debilitavas as nações! E tu dizias no teu coração: Eu subirei
ao céu, acima das estrelas de Elohim exaltarei o meu trono, e no monte da
congregação me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das
nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. E contudo levado serás ao inferno, ao
mais profundo do abismo. Os que te virem te contemplarão, considerar-te-ão, e
dirão: É este o homem que fazia estremecer a terra e que fazia tremer os
reinos? Que punha o mundo como o deserto, e assolava as suas cidades? Que não
abria a casa de seus cativos? Todos os reis das nações, todos eles, jazem com
honra, cada um na sua morada. Porém tu és lançado da tua sepultura, como um
renovo abominável, como as vestes dos que foram mortos atravessados à espada,
como os que descem ao covil de pedras, como um cadáver pisado. Com eles não te
reunirás na sepultura; porque destruíste a tua terra e mataste o teu povo; a
descendência dos malignos não será jamais nomeada. Preparai a matança para os
seus filhos por causa da maldade de seus pais, para que não se levantem, e nem
possuam a terra, e encham a face do mundo de cidades. Porque me levantarei
contra eles, diz YHWH TZEVA’OT, e extirparei de Babilônia o nome, e os
sobreviventes, o filho e o neto, diz o YHWH.
Isaías 14:9-22
Perceba que o texto está falando sobre
o rei da Babilônia! Quando diz " Como caíste desde o céu, ó
Lúcifer, filho da alva" o profeta está fazendo uso de ironia, pois o
rei da Babilônia acreditava ser divino. A seguir texto original em hebraico desse
trecho nos informa o seguinte:
אֵ֛יךְ נָפַ֥לְתָּ מִשָּׁמַ֖יִם הֵילֵ֣ל בֶּן־שָׁ֑חַר נִגְדַּ֣עְתָּ לָאָ֔רֶץ חוֹלֵ֖שׁ
עַל־גּוֹיִֽם׃
Como caíste desde
o céu, ó Lúcifer, filho da alva! Como foste
cortado por terra, tu que debilitavas as nações!
A palavra Heilel (הֵילֵ֣ל), traduzida
erroneamente como Lúcifer, significa apenas brilhante. Ela também é usada para
identificar o planeta Vênus, o objeto mais brilhante no céu depois da Lua. Ou
seja, o texto não faz menção de um ser que se denomina Lúcifer e que tenha
caído do céu, mas de um objeto natural, o qual o profeta se utiliza para, simbolicamente,
representar um arrogante rei em sua derrocada.
A altivez dos reis babilônicos é
bem conhecida. Recordemos que Nabucodonosor passou sete anos como um animal,
como é relatado pelo profeta Daniel, por conta dessa arrogância:
Serás tirado dentre
os homens, e a tua morada será com os animais do campo, e te farão comer erva
como os bois, e serás molhado do orvalho do céu; e passar-se-ão sete tempos por
cima de ti; até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos
homens, e o dá a quem quer. (Daniel 4:25)
A seguir o verso mais contundente
desse texto de Isaías:
E tu dizias no
teu coração: Eu subirei ao céu, E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu,
acima das estrelas de Elohim exaltarei o meu trono, e no monte da
congregação me assentarei, aos lados do norte.
Isaías 14:13
Sobre este verso muitos o citam
dizendo que HaSatan desejou a posição de YHWH no céu, e por isso foi expulso.
Nada disso tem a ver com HaSatan! Esta é mais uma metáfora que o profeta emprega
sobre o rei da Babilônia. Por isso foi devidamente estabelecido o contexto da
profecia, para que não restassem dúvidas de que o objeto da profecia eram
reinos/pessoas reais.
Subirei sobre
as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. E, contudo, levado serás
ao inferno, ao mais profundo do abismo.
Isaías 14:14,15
Quando foi que HaSatan foi levado
até o sheol, à sepultura? Estes versos estão falando sobre a morte do rei da
Babilônia!
Preste bem atenção nas
contradições que se apresentarão de agora em diante, porque se os versos lidos se
referirem a HaSatan, simplesmente não fazem nenhum sentido, porque HaSatan
nunca foi levado à sepultura!
Os que te virem te
contemplarão, considerar-te-ão e dirão: É este o homem que fazia estremecer
a terra e que fazia tremer os reinos? Que punha o mundo como o deserto, e
assolava as suas cidades? Que não abria a casa de seus cativos?
Isaías 14:16,17
Quando que HaSatan fez isso?
Porém tu és
lançado da tua sepultura, como um renovo abominável, como as vestes dos que
foram mortos atravessados à espada, como os que descem ao covil de pedras, como
um cadáver pisado. Com eles não te reunirás na sepultura; porque destruíste
a tua terra e mataste o teu povo; a descendência dos malignos não será jamais
nomeada.
Isaías 14:19,20
Como se aplica isso a HaSatan?
Mas isso se aplica perfeitamente ao
rei da Babilônia. Todos esses versos que lemos em Isaías se referem ao rei da
Babilônia.
A seguir, apresentamos os textos de Ezequiel
que muitos utilizam com a mesma finalidade do texto de Isaías:
Tu pois, ó filho do homem,
levanta uma lamentação sobre Tiro. E dize a Tiro, que habita nas entradas do
mar, e negocia com os povos em muitas ilhas: Assim diz o YHWH Elohim: Ó Tiro,
tu dizes: Eu sou perfeita em formosura. No coração dos mares estão os teus
termos; os que te edificaram aperfeiçoaram a tua formosura. Fabricaram todos os
teus conveses de faias de Senir; trouxeram cedros do Líbano para te fazerem
mastros. Fizeram os teus remos de carvalhos de Basã; os teus bancos fizeram-nos
de marfim engastado em buxo das ilhas dos quiteus. Linho fino bordado do Egito
era a tua cortina, para te servir de vela; azul e púrpura das ilhas de Elisá
era a tua cobertura. Os moradores de Sidom e de Arvade foram os teus remadores;
os teus sábios, ó Tiro, que se achavam em ti, esses foram os teus pilotos. Os
anciãos de Gebal e seus sábios foram em ti os que consertavam as tuas fendas;
todos os navios do mar e os marinheiros se acharam em ti, para tratarem dos
teus negócios. Os persas, e os lídios, e os de Pute eram no teu exército os
teus soldados; escudos e capacetes penduraram em ti; eles manifestaram a tua
beleza. Os filhos de Arvade e o teu exército estavam sobre os teus muros em
redor, e os gamaditas nas tuas torres; penduravam os seus escudos nos teus
muros em redor; eles aperfeiçoavam a tua formosura. Társis negociava contigo,
por causa da abundância de toda a casta de riquezas; com prata, ferro, estanho
e chumbo, negociavam em tuas feiras. Javã, Tubal e Meseque eram teus
mercadores; em troca das tuas mercadorias davam pessoas de homens e objetos de
bronze. Os da casa de Togarma trocavam pelas tuas mercadorias, cavalos, e
cavaleiros e mulos. Os filhos de Dedã eram os teus mercadores; muitas ilhas
eram o comércio da tua mão; dentes de marfim e pau de ébano tornavam a dar-te
em presente. A Síria negociava contigo por causa da multidão das tuas
manufaturas; pelas tuas mercadorias davam esmeralda, púrpura, obra bordada, linho
fino, corais e ágata. Judá e a terra de Israel, eram os teus mercadores; pelas
tuas mercadorias trocavam trigo de Minite, e Panague, e mel, azeite e bálsamo. Damasco
negociava contigo, por causa da multidão das tuas obras, por causa da
abundância de toda a sorte de riqueza, dando em troca vinho de Helbom e lã
branca. Também Dã e Javã, de Uzal, pelas tuas mercadorias, davam em troca ferro
trabalhado, cássia e cálamo aromático, que assim entravam no teu comércio. Dedã
negociava contigo com panos preciosos para carros. A Arábia, e todos os
príncipes de Quedar, eram mercadores ao teu serviço, com cordeiros, carneiros e
bodes; nestas coisas negociavam contigo. Os mercadores de Sabá e Raamá eram os
teus mercadores; em todos os seus mais finos aromas, em toda a pedra preciosa e
ouro, negociaram nas tuas feiras. Harã, e Cane e Éden, os mercadores de Sabá,
Assur e Quilmade negociavam contigo. Estes eram teus mercadores em roupas
escolhidas, em pano de azul, e bordados, e em cofres de roupas preciosas,
amarrados com cordas e feitos de cedros, entre tua mercadoria. Os navios de
Társis eram as tuas caravanas que traziam tuas mercadorias; e te encheste, e te
glorificaste muito no meio dos mares.
Ezequiel 27:2-25
Aqui é claro e evidente que está
falando da cidade de Tiro. Nada disso se aplica a HaSatan. Porém, ainda não
chegamos ao texto empregado por aqueles que interpretam ser relativo a HaSatan,
mas estabelecendo o contexto da profecia.
Filho do homem, dize
ao príncipe de Tiro: Assim diz o YHWH Elohim: Porquanto o teu coração se
elevou e disseste: Eu sou Elohim, sobre a cadeira de Elohim me assento no meio
dos mares; e não passas de homem, e não és Elohim, ainda que estimes
o teu coração como se fora o coração de Elohim;
Ezequiel 28:2
Aqui está claro que toda esta
passagem daqui em diante, se referirá ao rei de Tiro e a sua altivez por conta
da sua imensa riqueza:
Eis que tu és mais
sábio que Daniel; e não há segredo algum que se possa esconder de ti
Ezequiel 28:3
Aqui o profeta foi inspirado a
ser sarcástico com o rei de Tiro, indicando que ele era mais sábio do que
Daniel. Obviamente isso não era verdade. Em outras palavras, o profeta está chamando
a atenção do rei de Tiro, semelhante a mulher que diz ao marido que chega
bêbado em casa: "Ah que bonito hem mocinho!" Também falamos
assim com nossos filhos quando eles fazem algo errado e dizemos “olha que
bonito hem mocinho!”
O verso continua dizendo:
Pela tua
sabedoria e pelo teu entendimento alcançaste para ti riquezas, e adquiriste
ouro e prata nos teus tesouros. Pela extensão da tua sabedoria no teu comércio
aumentaste as tuas riquezas; e eleva-se o teu coração por causa das tuas
riquezas
Ezequiel 28:4,5
A quem está se referindo aqui? Ao
rei de Tiro. Este trecho é chave para se entender todo o resto da passagem,
pois indica os motivos que levaram o rei de Tiro a se engrandecer a tal ponto,
que se consideraria semelhante a um deus
Filho do homem,
levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o YHWH Elohim:
Tu eras o selo da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estiveste
no Éden, jardim de Elohim; de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardônia,
topázio, diamante, turquesa, ônix, jaspe, safira, carbúnculo, esmeralda e ouro;
em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em que foste criado
foram preparados.
Ezequiel 28:12,13
Chegamos no texto onde muitos
dizem: "Está vendo que aqui está falando de HaSatan Porque aqui diz que
ele esteve no Éden". Porém, essa é uma interpretação equivocada. É
deste texto que muitos também tiram suas interpretações para dizerem que HaSatan,
no céu, era o dirigente do coral antes de se rebelar.
Porém, mais uma vez o texto se
utiliza do sarcasmo, da ironia. Aqui não está se referindo a HaSatan de nenhuma
maneira, nem tampouco se refere que o rei de Tiro tenha estado literalmente no
Éden. Na verdade, o profeta está sendo irônico com esse homem ímpio, zombando
dele, proferindo essas palavras de forma risonha: “Oh sim, você esteve no
Éden, no jardim de Elohim, de toda a pedra preciosa era a tua cobertura:
sardônica, topázio, diamante, turquesa, ônix, jaspe, safira, carbúnculo,
esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em
que foste criado foram preparados".
Tu eras o
querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Elohim
estavas, no meio das pedras afogueadas andavas
Ezequiel 28:14
Outra ironia, porque as pedras de
fogo são os Serafins.
Perfeito eras nos
teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em
ti. Ezequiel 28:15
Segundo aqueles que defendem a interpretação
dessa passagem como referente a HaSatan, este versículo é indicativo de que
realmente é aplicável a ele, porém os demais versos não confirmam essa referência
a HaSatan, mas a continuidade da ironia empregada do profeta.
Na
multiplicação do teu comércio encheram o teu interior de violência, e
pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Elohim, e te fiz perecer, ó
querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas. Ezequiel 28:16
Aqui diz que a causa do rei de
Tiro (e não HaSatan) ter sido rejeitado (contrariando o ensino cristão, de que ele
causou uma rebelião no céu e caiu) foi a multiplicação do seu comércio com as
nações ímpias.
Pela multidão das
tuas iniquidades, pela injustiça do teu comércio profanaste os teus santuários;
eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu e te tornei em
cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te veem.
Ezequiel 28:18
Onde isso se aplica a HaSatan? HaSatan
ainda não foi consumido, HaSatan ainda não foi eliminado, porém este homem (o
rei de Tiro) sim.
Estas passagens são profecias que
se cumpriram. Utilizar estas passagens para elaborar uma doutrina de que HaSatan
foi uma vez um anjo bom no céu, e quis tomar o trono de YHWH, não tem nenhum
sentido! Como um ser criado perfeito e que possui livre acesso ao Criador possa
ter se atrevido a pretender tomar o trono do Todo Poderoso? Isso é impossível.
Por amor de mim,
por amor de mim o farei, porque, como seria profanado o meu nome? E a minha
glória não a darei a outrem.
Isaías 48:11
Eu sou YHWH, e não
há outro; fora de mim não há Elohim; eu te cingirei, ainda que tu não me
conheças; Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que fora
de mim não há outro; eu sou YHWH, e não há outro. Eu formo a luz, e crio as
trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, YHWH, faço todas estas coisas.
Isaías 45:5-7
Sem estas passagens descritas em
Isaías e Ezequiel que acabamos de analisar, não há nenhum outro argumento que
afirma que HaSatan foi um anjo bom inicialmente e que se rebelou, se tornando
em um anjo mal. Em outro sentido, essas são as únicas passagens que se podem
distorcer para dar a entender isso.
Qual a origem do mal
Alguém poderia afirmar: "Ah
se isso é assim, então não há explicação para a existência do mal".
Sha’ul (Paulo) disse claramente
que o pecado entrou ao mundo por um homem, ele não disse que
entrou por um anjo mal ou HaSatan. Não! Ele disse por um homem, no caso o
primeiro Adão. E por um homem, o segundo Adão, entrou a justificação que é o
Mashiach Yeshua.
Há vários outros textos que
poderíamos analisar, de quem falam Shaul e Kefa (Pedro) sobre os anjos maus,
porém os mais importantes são estes que veremos:
E aos anjos que
não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou
na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia
Judas 1:6
Esses são os anjos que
abandonaram suas moradas, aqui não diz que eles foram expulsos do céu, e tudo
isso confirma a tradição judaica de que esses anjos abandonaram a sua morada no
céu e se materializaram como homens, casando-se com mulheres.
Segundo a tradição judaica, esses
são os filhos de Elohim citados em Gn 6:2 dos quais nasceram uma raça de ímpios.
O livro apócrifo de Enoque fala sobre isso e inclusive dá os nomes desses anjos
que se rebelaram.
Porque, se Elohim
não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os
entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo
II Pedro 2:4
Aqui está se falando de uma ação
voluntária e o texto indica que eles foram postos na escuridão e em prisões
eternas até ao juízo daquele grande dia. Portanto, esses anjos que abandonaram suas
moradas vivem nas trevas.
Havia naqueles
dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Elohim entraram às
filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na
antiguidade, os homens de fama.
Gênesis 6:4
O pecado desses anjos foi primeiramente
abandonarem suas moradas, materializando-se como homens, e em segundo lugar tomarem
mulheres dentre as filhas dos homens para procriar com elas, produzindo uma
raça de seres ímpios e violentos, os quais as Escrituras chamam de nefilim.
Nefilim não significa caídos como
muitos dizem, porém nefilim significa derrubadores, os que derrubam a outros, uma
raça de homens ímpios e perversos em extremo que encheu a terra de violência, motivo
pelo qual foi enviado o dilúvio para aquela geração pervertida por esses anjos.
HaSatan x Mashiach
Quando o Mashiach chamou os
fariseus de filhos de HaSatan, ele estava dizendo que eles eram adversários da
verdade, adversários do Mashiach, eram fiscais do Mashiach, porque os fariseus
viviam fiscalizando o Mashiach combatendo-o, acusando o Mestre.
O Mashiach também chamou HaSatan
de pai da mentira, porque esse é o meio que ele se utiliza como fiscal, para
colocar à prova a humanidade. De que outra maneira ele poderia colocar a
humanidade à prova com a verdade? Se ele
dissesse a verdade, simplesmente não poderia colocar a prova!
Para colocar à prova ele se
utiliza da mentira. Isso é parte da sua função, ele foi criado para colocar a
prova e se a pessoa cai ele acusa, essa é sua função. Assim como o anjo da
morte, por que ele foi criado? Para matar as pessoas! Porém, HaSatan não é
inimigo de YHWH. Esse é o erro do cristianismo ao dizer que HaSatan é inimigo
do Criador. Ele é inimigo dos seres humanos.
O Mashiach identificou a Belzebu
como HaSatan, o qual será amarrado por mil anos, porque o Criador vai dar uma
chance a humanidade de viver por mil anos sem ser provada. É pela vontade de
YHWH que o fiscal da humanidade ande por aí tentando e provando as pessoas. Também
será por vontade de YHWH que por mil anos não coloque à prova as nações.
Talvez haja alguém que diga: "Não
seria perversidade criar um ser para que nos coloque à prova, nos leve a cometer
atos de maldade e a confundir-nos acerca da verdade?" Será que um
tribunal humano seria perverso por nomear um fiscal para fiscalizar as pessoas?
Claro que não!
YHWH simplesmente criou esses elementos
para colocar à prova a humanidade e a razão é porque o Criador tem o propósito
de dar a imortalidade aos seres humanos. Porém, antes de oferecer a
imortalidade, teremos que ser provados.
Conclusão
Todos os anjos que guardaram suas
funções para as quais foram criados, são filhos de Elohim. Mas chegará um dia
em HaSatan será lançado no lago de fogo porque ele terá perdido a sua função,
quando Elohim restaurar todas as coisas depois do milênio.
Lembre-se o que se passou com os
três amigos de Daniel, que foram jogados no forno, os quais viram surgir ao
lado deles um anjo. Eles se queimaram?
Nem sequer o cheiro de fogo passou por suas cabeças! Eles eram seres
humanos de carne e osso que não sofreram qualquer dano, porque o anjo estava
ali os protegendo. Esse anjo se queimou? Não, porque nenhum fogo literal pode
fazer dano aos espíritos.
Dessa forma, o lago de fogo para
onde será lançado HaSatan e seus seguidores não é um fogo literal que queima,
porque isso seria impossível para um espírito. Esse lago de fogo nada mais é do
que a segunda morte! Então, se é morte não é uma vida eterna de tormento,
porque os conceitos de morte e vida são contraditórios e auto excludentes, ou
seja, não podem ser aplicados juntos para o mesmo fato.
Por isso o lago de fogo é um símbolo
da segunda morte, uma aniquilação ou destruição desses seres/lugares/pessoas. É
nesse sentido, então, que HaSatan será lançado nesse lago de fogo pelo Criador,
porque sua função não se fará mais necessária, porque todos já passaram pela
prova.
Esses são conceitos profundos em
que muitas pessoas que ainda estão em transição de sair do Cristianismo para o
Caminho de YHWH tem dificuldades para entender. Porém, não podemos nos preocupar
com isso nesse momento, porque chegará o dia em que entenderão.
O mais importante é entendermos
que temos um Advogado para com YHWH. Em breve o promotor será removido do Tribunal
e não haverá mais acusações contra os crentes no Mashiach:
E houve batalha no
céu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e
os seus anjos; mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus. E
foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás,
que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram
lançados com ele. E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegada a
salvação, e a força, e o reino do nosso Elohim, e o poder do seu Mashiach;
porque já o acusador de nossos irmãos é derrubado, o qual diante do nosso Elohim
os acusava de dia e de noite.
Apocalipse 12:7-10
NOTA
TANACH: É a coleção canônica dos textos israelitas,
que é a fonte do cânone do Antigo Testamento Cristão. Essa coleção é composta
de textos em hebraico antigo, com exceção de dois livros, o de Daniel e o de
Esdras, que contêm trechos em aramaico, sendo o acrônimo formado a partir das
três primeiras letras das divisões tradicionais do texto massorético: Torá
Nevi'im e Ketuvim
Autor Desconhecido
Texto corrigido e adaptado
por Francisco Adriano Germano
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