A HISTÓRIA DE PURIM

 

Como os eventos narrados no Livro de Ester inspiraram o feriado.

 

O livro de Ester conta a história de Purim, de como os judeus da Pérsia foram salvos da destruição. Durante o tempo do rei Assuero, um de seus ministros, Hamã, procurou destruir os judeus em vingança por ter sido esnobado pelo judeu Mardoqueu, que se recusou a se curvar para ele. Com a autoridade do rei, ele tira a sorte (pur – origem do nome da celebração) para determinar o dia fatídico, que cai no dia 13 do mês de Adar.

 

Ao saber deste decreto, Mardoqueu se aproxima da nova rainha, sua prima Ester, para interceder junto ao rei. Ester, que não havia revelado publicamente suas origens, jejua por três dias em preparação para esta tarefa. Em um banquete para o rei e Hamã, ela denuncia o malvado Hamã, que acaba sendo enforcado.

 

Como um decreto real não pode ser rescindido – incluindo o decreto que ordena o extermínio dos judeus – Mardoqueu deve enviar outro decreto a todas as províncias. Esta carta autoriza os judeus a se protegerem de seus inimigos. Os dias seguintes à luta dos judeus com seus inimigos (14 e 15 de Adar) são declarados dias de festa e alegria, hoje celebrados como Purim.

 

Os primórdios de Purim

 

Embora forneça o plano para o festival de Purim, as origens do Livro de Ester permanecem obscuras. O estilo do texto em hebraico e sua falta de informações históricas corroborantes da antiga Pérsia sugerem que o Livro de Ester não foi escrito até bem depois do tempo que afirma descrever

 

Acredita-se que o texto real do Livro de Ester seja de autoria tardia do Segundo Templo, estando entre os últimos livros a entrar na Bíblia, ao lado de Eclesiastes, Cântico dos Cânticos e o Livro de Daniel.

 

O Livro de Ester reflete uma série de características importantes da cultura persa, que também são encontradas em outras partes da Bíblia, sobretudo no Livro de Daniel. Esses recursos, satirizados no Livro de Ester, incluem uma representação simulada de ritos persas de gula, bebida, erotismo público exuberante, pompa anormal e exibição de riqueza e reverência a ídolos ou homens.

 

Outras versões da história de Purim

 

Existem diferentes versões da história de Ester, além daquela que aparece na Bíblia hebraica. As versões gregas contêm o nome do ETERNO, o qual está ausente na história bíblica. Josefo, um historiador judeu do primeiro século da Era Comum, parafraseia a história de Ester em seu livro As Antiguidades dos Judeus.

 

O feriado de Purim é uma das celebrações comunitárias mais amadas da tradição judaica. Por volta do segundo século, Purim desempenhou um papel tão significativo no calendário judaico que um tratado inteiro da Mishná (o mais antigo trabalho rabínico compilado), chamado Meguilá, foi baseado na discussão da observância adequada de Purim.

 

Uma refeição festiva, porções de comida e outras pequenas guloseimas oferecidas a amigos e familiares (mishloach manot), e presentes para os pobres (matanot la'evyonim) como citado em Ester 9:22 continuam a ser componentes-chave das celebrações tradicionais até hoje. Purim é um feriado onde os celebrantes são obrigados a serem felizes - e a beber até não conseguirem distinguir entre Mordecai e Haman (Talmude Babilônico, Meguilá 7b).

 

A leitura do Livro de Ester a partir de um pergaminho real, muitas vezes um objeto de decoração e cuidado especial, é realizada com cantos distintos tanto na noite quanto na manhã de Purim. Essas leituras incluem inúmeros costumes antigos, entre os quais zombar e fazer barulho cada vez que o nome do vilão Hamã é mencionado, além de recitar os nomes dos 10 filhos de Hamã de uma só vez.

 

Observâncias Contemporâneas

 

O entretenimento sarcástico, bem-humorado e iconoclasta tornou-se um componente universal da celebração de Purim. Embora a evidência escrita do shpiel de Purim (iídiche para “brincadeira de Purim”) tenha surgido na Europa apenas a partir do século XIV, o entretenimento de Purim provavelmente é de origem mais antiga. Desde que artistas e músicos judeus não existiam como uma classe profissional até o século 18, os shpiels de Purim e os entretenimentos de casamento foram as únicas fontes de atividades populares judaicas por séculos.

 

Desde pelo menos o século 10, o surgimento de “Purims Especiais” – dias comemorativos instituídos por comunidades judaicas locais empregando qualquer número de costumes relacionados a Purim – demonstra a eficácia de Purim como um protótipo para envolver maiores preocupações judaicas no contexto de mudança. Acontecimentos históricos, especialmente no caso de comunidades ou famílias que escaparam de um grave perigo.

 

Tanto os “Purims Especiais” quanto o próprio Purim provaram serem particularmente úteis para adaptarem as narrativas e costumes judaicos tradicionais às circunstâncias históricas em mudança da experiência judaica. Cada geração relacionou sua própria compreensão da experiência judaica a essa história enganosamente simples do bem contra o mal e a sobrevivência judaica em uma terra distante e hostil.

 

Texto adaptado do site: https://www.myjewishlearning.com/article/purim-history/