Avraham era uma pessoa muito
honrada, com muitas qualidades. Porém, ele tinha um terrível defeito, que
muitas vezes acabava anulando suas qualidades: ele sentia um desejo
incontrolável por dinheiro. Sempre que ele passava por algum teste nesta área,
ele perdia a cabeça, jogava tudo para cima e corria com fervor atrás de seus
desejos.
Muitos anos se passaram e
Avraham, já em sua velhice, adoeceu e sentiu que a morte se aproximava. Seus
amigos e parentes estavam todos em volta de sua cama, preparando-se para a última
despedida. Avraham quis aproveitar aquele momento para ensinar uma preciosa
lição aos seus amigos e familiares. Juntando suas últimas forças, ele fez um
gesto para que todos se aproximassem. Com a voz já muito fraca, ele disse:
- Gostaria que minhas últimas
palavras pudessem ensinar algo importante a vocês. Apesar de estar sentindo que
meu fim se aproxima e que mais um pouco me levarão deste mundo, eu garanto a
vocês que se alguém me oferecesse agora dinheiro, eu não conseguiria impedir de
estender a mão para pegá-lo e guardá-lo sob meu travesseiro. Infelizmente, até
mesmo neste momento o desejo pelo dinheiro ainda me controla desta maneira...
Estas foram suas últimas
palavras. Alguns minutos depois, a alma dele partiu deste mundo. (História
Real)
Nossos sábios ensinam uma
importante regra: todos os traços de caráter negativos de uma pessoa, caso ela
não se esforce para arrancá-los pela raiz, os acompanharão até o túmulo.
Nesta semana lemos a Parashá Tzav
(literalmente "ordene"), que continua descrevendo detalhes do
principal serviço realizado no Mishkan (Tabernáculo): a oferenda dos Korbanót
(sacrifícios). Porém, a Parashá começa com uma linguagem um pouco diferente:
E disse Elohim
para Moshé (Moisés): Comande a Aharon (Arão) e seus filhos e diga: Esta é a lei
do Korbán Olá (Sacrifício de Elevação). Este é o Korban que queima no altar a
noite toda até a manhã seguinte, e o fogo do altar queimará com ele
(Vayikrá/Levítico 6:8,9).
Ao contrário dos outros serviços,
quando Elohim ordenou a Moshé que "diga" as coisas para Aharon
e seus filhos, neste caso a Torá utilizou uma linguagem mais dura,
"comande". Qual é a diferença entre o Korban Olá e os
outros Korbanót?
Explica Rashi (França, 1040 -
1105) que normalmente os Cohanim (Sacerdotes) tinham o direito de comer
parte dos Korbanót oferecidos. O Korban Olá era uma
exceção, pois como ele era completamente queimado no altar, os Cohanim
não podiam consumir nenhuma parte dele. Preocupado com o possível desprezo que
os Cohanim poderiam ter com a oferenda deste Korban, por não
terem nenhum benefício dele, Elohim usou uma linguagem mais dura, para que os Cohanim
fossem ágeis neste Korban como eram em todos os outros.
Porém, se pararmos para refletir,
este comando está sendo feito a Aharon, o irmão de Moshé, e aos seus filhos,
homens mais maduros espiritualmente. Será que alguém em um nível tão alto seria
negligente com o Serviço Divino apenas porque não receberia nenhuma parte do Korban?
Elohim está mesmo suspeitando de pessoas tão elevadas espiritualmente?
Responde o Rav Elyahu Lopian
zt"l (Polônia, 1876 - Israel, 1970) que a nossa Torá é baseada em "Emet"
(verdade), e a Emet foi entregue para ser aplicada a todas as pessoas,
sem distinção, desde alguém muito jovem ou espiritualmente imaturo, que recém
começou a entender a vida, até pessoas experientes e espiritualmente mais
maduras. A Torá, incluindo todas as Mitzvót, as advertências e todos os
seus detalhes, foi entregue a todos, igualmente.
Porém, como isto explica a
linguagem mais dura da Torá ao se referir a Aharon e seus filhos? Se eles eram
tão maduros espiritualmente falando, provavelmente já tinham conquistado seu Yetser
Hará (má inclinação)! A resposta é surpreendente: quanto maior o nível
espiritual da pessoa, a força do seu Yetser Hará será proporcionalmente
maior, para que cada pessoa tenha, em todos os momentos, a possibilidade
completa da escolha entre o bem e o mal.
Durante toda a vida não há nada
que force a pessoa a andar em um bom caminho ou o contrário. Mesmo a pessoa
espiritualmente elevada, que não dá ouvidos ao seu Yetser Hará, ou a
pessoa que está se afogando no mar dos desejos, cujo coração está
espiritualmente bloqueado por causa de suas transgressões, ainda assim a Torá
se aplica a todos, sem distinção, nas suas Mitzvót e advertências. Em
qualquer nível que a pessoa esteja, ela sempre estará igualmente sujeita a
testes equilibrados, de acordo com o seu nível espiritual. Pois o livre
arbítrio foi entregue ao ser humano, isto é, cada um tem a permissão de, a cada
momento, se inclinar e se tornar um grande Tzadik (Justo), ou se
inclinar e se tornar um grande Rashá (malvado).
Por isso, até o dia da nossa
morte, mesmo as pessoas mais elevadas, devemos ser cuidadosos com os ataques do
Yetser Hará.
Portanto, até o dia de sua morte
a pessoa não deve confiar em si mesma e achar que já conquistou seu Yetser
Hará. O correto é que devemos pedir, até o fim da vida, misericórdia
dos Céus para que nos ajude a evitar os tropeços. O Talmud (Kidushin
30b) nos ensina que é a isto que se refere o versículo "O Rashá aguarda
o Tzadik e quer matá-lo" (Salmos 37:32). "Rashá" se
refere ao Yetser Hará, que não desiste de ninguém e não deixa para trás
nem mesmo o maior Tzadik da geração. Em todos os momentos o Yetser
Hará fica espreitando a pessoa, para agarrá-la no local e no momento
apropriado, para fazê-la tropeçar.
Quando Elohim comandou a
Aharon e a seus filhos para serem cuidadosos com o Korban Olá, Ele
estava nos ensinando a força do nosso Yetser Hará. Independente da sua
condição espiritual, a luta contra o Yetser Hará será constante, e que
não há descanso nem possibilidade de se descuidar.
A Torá é o nosso guia para
escapar do Yetser Hará. Se não nos esforçarmos para arrancar os nossos
maus hábitos e nossos traços de caráter negativos, infelizmente eles nos
acompanharão até o túmulo. Aqueles que confiam em si mesmos e caminham
tranquilamente em terrenos perigosos podem cair a qualquer momento, mas aqueles
que seguem as palavras de Shlomo HaMelech (Rei Salomão), "Bem-aventurado
é aquele que tem medo sempre" (Mishlei/Provérbios 28:14), isto é, que
tem medo de cometer transgressões e está sempre se preparando para lutar contra
o Yetser Hará, este certamente terá sucesso em sua caminhada.
R' Efraim Birbojm
Texto adaptado por
Francisco Adriano Germano
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