A SAGRADA SEPARAÇÃO

 

Saudações da cidade santa de Jerusalém!

 

Na parashá desta semana (Levítico 18:3), Elohim ordena ao povo israelita que não se comporte como os egípcios, de cuja cultura viemos, ou os cananeus, que habitam a Terra Prometida. Qual é a natureza desse comando? Se o objetivo é afastar-nos do comportamento imoral, a Torá nos diz explicitamente alguns versículos mais tarde (Levítico 18:6-30). O que significa, então, sermos instruídos a não agir como as nações egípcias ou cananeias?

 

Além disso, no início da Parashá Kedoshim, a Torá declara: "Seja santo" (Levítico 19:2). Rashi interpreta essa afirmação como significando que devemos nos separar da imoralidade.

 

O Tiferet Shmuel (vol. 1) discorda do comentário de Rashi e se pergunta: alguém que se afasta da imoralidade pode realmente ser chamado de "santo"? Imagine uma pessoa, em um funeral, elogiando o falecido dizendo: "Este homem era verdadeiramente santo. Ele nunca se envolveu em adultério, incesto ou bestialidade!" Cometer esses pecados é maldade; abster-se deles parece apenas manter o status quo. Como Rashi pode entender a afirmação "Seja santo" como um comando para ficar longe de más ações óbvias?

 

O Rebe Slonimer começa a abordar nossa questão, explicando o que significa agir como um egípcio. Na sua opinião, a Torá não está nos dizendo para evitar ações proibidas; pelo contrário, está nos ensinando a participar de atividades permitidas. Mesmo no domínio do comportamento permitido, não devemos exagerar ou buscar paixão pelo bem da paixão, como fizeram os egípcios. Em vez disso, devemos agir como israelitas, esforçando-se para realizar todas as ações de maneira saudável e equilibrada, com o objetivo final de cumprir a vontade de Elohim.

 

Nachmanides expressa uma ideia semelhante, pois menciona que nossos Sábios (em Torat Kohanim) explicam a afirmação "Seja santo" como "Seja separado". A Torá permite atividades agradáveis - comer, beber, a intimidade entre marido e mulher - ainda assim, alguém que é movido por paixões lascivas pode exagerar nessas atividades enquanto pensa que ainda está dentro dos limites da Torá. Essa pessoa é chamada de "glutão" (ver Provérbios 23:20). Assim, depois que a Parashá Acharei Mot lista todas as proibições específicas sobre imoralidade, a Parashá Kedoshim nos ensina geralmente: "Seja santo". Devemos nos separar do excesso de atividades permissíveis, restringindo nosso apetite para manter a dignidade e a santidade.

 

Com base nessa ideia, o Tiferet Shmuel responde à nossa pergunta de como Rashi pode sugerir que somos chamados de "sagrados" apenas por nos afastarmos da imoralidade. O Talmud declara: "Santifica-te com aquilo que lhe é permitido" (Yevamot 20a). Outra passagem (Avodah Zara 17a) elabora essa ideia, na qual um Nazir (alguém que voluntariamente decidiu se abster de vinho) é aconselhado a não usar um atalho através de uma vinha, mas dar a volta. Estritamente falando, um Nazir pode passar por um vinhedo - ele só é proibido de comer as uvas. Mas como caminhar por um vinhedo o colocaria tão próximo da proibição, uma "cerca" é necessária para protegê-lo de uma possível tentação.

 

Se nos acostumarmos a evitar excesso de indulgência naquilo que é permitido, certamente não nos envolveremos em comportamentos proibidos. Que sejamos abençoados por escapar do "Egito" dentro de nós, pouco a pouco a cada dia, adotando o comportamento permitido de uma maneira saudável e equilibrada.

 

Rabino Abba Wagensberg

Texto adaptado por Francisco Adriano Germano