O ano bíblico começa com a
primeira Lua Nova depois que a cevada em Israel atinge o estágio de maturação
chamado Aviv. O período entre um ano e o próximo é de 12 ou 13 meses lunares.
Por isso, é importante verificar o estado das culturas de cevada no final do
12º mês. Se a cevada é Aviv neste momento, então a Lua Nova a seguir é Chodesh
Ha-Aviv ("Lua Nova do Aviv"). Se a cevada ainda estiver
imatura, devemos esperar mais um mês e depois verificar a cevada novamente no
final do 13º mês.
Por convenção, um ano de 12 meses
é referido como um ano regular, enquanto um ano de 13 meses é referido como um
ano bissexto. Isso não deve ser confundido com os anos bissextos no calendário
gregoriano (cristão), que envolvem a "intercalação" (adição)
de um único dia (29 de fevereiro). Por outro lado, o ano bissexto bíblico
envolve a intercalação de um mês lunar inteiro (o 13º mês, também chamado de "Adar
Bet" ou simplesmente Adar II). Em geral, só é possível determinar se
um ano é um ano bissexto alguns dias antes do final do 12º mês.
Onde Aviv é mencionado na
Bíblia Hebraica?
A história do Êxodo relata:
Hoje, no mês de
Abibe (Aviv), vós saís. Êxodo 13:4
Para comemorar que deixamos o
Egito no mês de Aviv, somos instruídos a trazer o sacrifício da Páscoa e
celebrar a Festa dos Pães Asmos (Chag HaMatzot) nesta época do ano. Em Deuteronômio
16:1 somos ordenados:
Guarda o mês de
Abibe (Aviv), e celebra Pessach (Páscoa) a YHWH teu Elohim; porque no mês de
Abibe (Aviv) YHWH teu Elohim te tirou do Egito, de noite.
Da mesma forma, somos ordenados
em Êxodo 23:15:
A festa dos pães
ázimos guardarás; sete dias comerás pães ázimos, como te tenho ordenado, ao
tempo apontado no mês de Abibe (Aviv); porque nele saíste do Egito; e ninguém
apareça vazio perante mim;
Isso é também ordenado em Êxodo 34:18:
A festa dos pães
ázimos guardarás; sete dias comerás pães ázimos, como te tenho ordenado, ao
tempo apontado do mês de Abibe (Aviv); porque no mês de Abibe (Aviv) saíste do
Egito.
O que é o Aviv?
Aviv indica um estágio no
desenvolvimento das culturas de cevada. Isso fica claro em Êxodo 9:31-32, que
descreve a devastação causada pela praga do granizo:
E o linho e a
cevada foram feridos, porque a cevada já estava na espiga, e o linho na haste. Mas
o trigo e o centeio não foram feridos, porque estavam cobertos.
A passagem acima relata que as
colheitas de cevada foram destruídas pelo granizo enquanto o trigo e a espelta
não foram danificados. Para entender a razão disso, devemos examinar como o
grão se desenvolve.
Quando os grãos estão no início
de seu desenvolvimento, eles são flexíveis e têm uma cor verde escura. À medida
que amadurecem, adquirem uma tonalidade amarelada clara e se tornam mais
quebradiças. A razão pela qual a cevada foi destruída e o trigo não, foi porque
a cevada atingiu o estágio de desenvolvimento chamado Aviv e, como resultado,
tornou-se frágil o suficiente para ser danificada pelo granizo. Por outro lado,
o trigo e a espelta ainda eram suficientemente adiantados em seu
desenvolvimento, numa fase em que eram flexíveis e não suscetíveis de serem
danificados pelo granizo.
A descrição do trigo e grafada
como "cobertos" (Afilot) indica que eles ainda estavam no
estágio de desenvolvimento, ou seja, não haviam começado a clarear o tom para amarelo
claro que caracteriza os grãos maduros. Por outro lado, a cevada havia chegado
ao estágio de Aviv, quando não estava mais "coberta" e, nesse ponto,
provavelmente começara a desenvolver estrias douradas.
Aviv tostado
Sabemos, por várias passagens,
que a cevada que está no estado de Aviv não amadureceu completamente, mas o
suficiente para que seus grãos possam ser consumidos se tostados no fogo. A
cevada tostada era um alimento comumente consumido no antigo Israel e é
mencionada em várias passagens na Bíblia Hebraica como "Aviv tostado
(Kalui) no fogo" (Lv 2.14) ou na forma abreviada "tostadas
(Kalui / Kali)" (Lev 23:14; Jos 5:11; 1 Samuel 17:17; 1 Samuel 25:18;
2 Samuel 17:28; Rute 2:14).
Ainda no início de seu
desenvolvimento, a cevada não produziu sementes grandes e firmes o suficiente
para produzir alimentos. No início de seu desenvolvimento, quando a "cabeça"
acaba de sair, as sementes não são substanciais o suficiente para produzir
qualquer alimento. Numa fase posterior, as sementes cresceram em tamanho e
encheram-se de líquido. Nesse ponto, as sementes murcham quando ressecadas e
produzem apenas peles vazias. Com o tempo, o líquido é substituído por material
seco e, quando material seco suficiente acumular, as sementes poderão produzir "cevada
tostada no fogo".
Aviv e a colheita
O mês do Aviv é o mês após a
cevada atingir o estágio de Aviv. 2 a 3 semanas após o início do mês, a cevada
passou do estágio de Aviv e está pronta para ser apresentada como " o
molho da oferta movida" (Hanafat HaOmer). Este é um sacrifício trazido
dos primeiros talos cortados na colheita e é trazido no domingo, que cai
durante a Páscoa (Chag HaMatzot). Isso é descrito em Levítico 23: 10-11:
Fala aos filhos de
Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra, que vos hei de dar, e
fizerdes a sua colheita, então trareis um molho das primícias da vossa sega ao
sacerdote; E ele moverá o molho perante YHWH, para que sejais aceitos; no dia
seguinte ao sábado o sacerdote o moverá.
Nesse ponto, fica claro que a
cevada que era Aviv no início do mês, ficou pronta para ser colhida de 15 a 21
dias depois (ou seja, no domingo durante a Páscoa). Portanto, o mês de Aviv não
pode começar, a menos que a cevada tenha atingido um estágio em que estará
pronta para a colheita, de 2 a 3 semanas depois.
Que a cevada deve estar pronta
para a colheita de 2 a 3 semanas no mês de Aviv também está claro em Deuteronômio
16: 9, que afirma:
Sete semanas
contarás; desde que a foice começar na seara iniciarás a contar as sete
semanas.
Sabemos que as sete semanas entre
a Páscoa (Chag Hamatzot) e o Pentecostes (Shavuot) começam no dia em que a
oferta de feixes de ondas é trazida (ou seja, o domingo que cai durante a
Páscoa):
Depois para vós
contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho
da oferta movida; sete semanas inteiras serão.
Levítico 23:15
Portanto, a contagem para a
colheita de trigo se inicia no domingo durante a Páscoa, ou seja, 2 a 3 semanas
após o início do mês de Aviv. Se a cevada não for desenvolvida o suficiente
para ficar pronta para ser colhida 2 a 3 semanas depois, o mês de Aviv não
poderá começar e devemos esperar até o mês seguinte.
Deve-se notar que nem toda a
cevada amadurece na Terra de Israel ao mesmo tempo. A oferta de feixes de ondas
é um sacrifício nacional trazido dos primeiros campos para ficar pronto para a
colheita. No entanto, as ofertas de primícias trazidas por agricultores
individuais podem variar em maturação, de "Aviv tostado no fogo"
a grãos totalmente maduros que podem ser trazidos "esmagados"
ou "moídos grosseiramente". Isto é o que significa Levítico
2:14:
E, se fizeres ao
Senhor oferta de alimentos das primícias, oferecerás como oferta de alimentos
das tuas primícias de espigas verdes, tostadas ao fogo; isto é, do grão
trilhado de espigas verdes cheias.
Conclusão
Em suma, a cevada que está no
estado de Aviv tem 3 características:
1. É frágil o suficiente para ser
destruída pelo granizo e começou a clarear de cor.
2. As sementes produziram
material seco suficiente para que possam ser consumidas ressecadas.
3. Ela se desenvolveu o
suficiente para ficar pronta para a colheita 2 a 3 semanas depois.
Assim sendo, o estado Aviv de
maturação da cevada, aliado ao avistamento do Rosh Chodesh determinam a data de
início de cada ano a partir do qual se procede à contagem e marcação das
solenidades de Elohim, conforme Ele instituiu.
Os que com sinceridade buscam
andar nos caminhos de Elohim não devem continuar a persistir nos erros dos
homens quando têm perante si as datas que O próprio Elohim lhes revela, como já
as revelava aos fiéis da antiguidade. Não sejamos mais rebeldes e acatemos a
instrução de YHWH.
Compilado de
diversas fontes
Revisado por
Francisco Adriano Germano
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