O OLHO MÁGICO

 

A maioria de nós passa a vida procurando a presença de Elohim no mundo, esperando ter um vislumbre.

 

Lembro-me da primeira vez que vi uma foto do “Olho Mágico”. Crescendo na década de 1990, eles estavam em toda parte. À primeira vista, um Olho Mágico (também conhecido como imagem de autoestereograma) parece ser um padrão bidimensional ocupado com muita cor e textura, mas quando você desacelera e aprende a olhar para ele de uma maneira particular, uma segunda imagem surge, totalmente diferente do primeiro. Parece ter três dimensões saindo da página. Você precisa aprender a ver a imagem em camadas adicionais, mas mesmo o espectador mais experiente não verá a imagem oculta à primeira vista. Você tem que olhar com intenção ou perderá completamente a magia.

 

Lembro-me da primeira vez que vi um Olho Mágico na porção da Torá desta semana. Como todos os padrões de olhos mágicos, há muito para ver na superfície. Em apenas dois capítulos de Levítico, somos instruídos a cuidar dos pobres, a ser honestos, a nunca nos vingar nem guardar rancor. Diz-nos quando e como oferecer sacrifícios, guardar o Shabat e o que nos é permitido comer. Diz-nos como guardar relacionamentos, como tratar nossos animais e como colher nossos campos. Esta porção contém o que Rabi Akiva nos diz como mensagem central da Torá:

 

Ame o seu próximo como a si mesmo (Levítico 19:18)

 

Gerações de judeus têm procurado entender e viver de acordo com esses mandamentos. No entanto, se lermos esta parte apenas como um código de conduta, podemos perder o Olho Mágico. Porque em meio a esses versos agitados, encontramos um convite direto para fazer parte da santidade de Elohim.

 

As palavras Ani Adonai (“Eu sou SENHOR”) aparecem 20 vezes nesta porção. Isso parece difícil de perder, mas a repetição pode nos levar a confundir o convite com mera pontuação. No entanto, se lermos este trecho com a intenção correta, uma nova imagem emerge e nos encontramos imersos em um convite à santidade. Elohim está falando diretamente conosco – e na primeira pessoa. Depois de ver isso, torna-se difícil ignorar. Elohim está nos convidando a viver uma vida que é mais do que apenas seguir regras e fazer o que é certo. Estamos sendo convidados a um relacionamento com o divino.

 

Rashi comenta estas 20 apresentações de Elohim e não há duas iguais. Às vezes, Rashi pensa que o “eu sou Elohim” é um aviso – um lembrete de que Elohim pode nos punir. Às vezes é uma promessa de recompensa – “Eu sou Elohim” e, portanto, você pode depender de mim para se manter seguro. Às vezes, “eu sou Elohim” é um lembrete de que Elohim sabe tudo, até mesmo nossos segredos mais profundos. E às vezes é um lembrete de que nunca estamos verdadeiramente sozinhos. Para Rashi, o significado desta frase muda dependendo de qual mandamento está sendo dado ao mesmo tempo.

 

O mesmo é verdade em nossas vidas. Cada revelação do divino carrega seu próprio sabor e significado. O Elohim que experimentamos nos momentos difíceis é diferente do Elohim que experimentamos nos momentos alegres. O Elohim que encontramos à beira de uma cachoeira é diferente do Elohim revelado a nós quando embalamos um bebê recém-nascido. O Elohim que emerge em um momento de profunda culpa é diferente do Elohim que sentimos quando um ente querido morre.

 

O que Elohim é muda dependendo do que estamos fazendo e do que temos que aprender a cada momento. Viver uma vida de santidade é ver que cada momento de nossas vidas traz uma oportunidade única de experimentar o sagrado.

 

Este convite não está separado das leis que regem nosso comportamento. Ele está diretamente entrelaçado, assim como o padrão plano faz parte da imagem multidimensional. Aprender a ler a Parashá desta semana como um Olho Mágico significa aprender a ver nossas vidas da mesma maneira. Cada ação que tomamos, em todas as áreas de nossas vidas, é uma oportunidade de ver e buscar a santidade.

 

Algumas pessoas não conseguem ver um Olho Mágico, assim como algumas nunca veem a presença de Elohim no mundo. Outros experimentam o mundo como cheio de santidade, encontrando revelação a cada passo. A maioria de nós cai em algum lugar no meio. Passamos nossas vidas na busca, esperando ter um vislumbre.

 

Pelo Rabino Avi Killip

Texto revisado e adaptado por Francisco Adriano Germano