O FILHO DE YHWH

  

Você sabia que YHWH, nosso Elohim tem um filho? E você sabe como se chama esse filho?

 

Infelizmente há um número reduzidíssimo de pessoas que realmente são esclarecidas sobre esse assunto. Pensando nisso, resolvi expor aqui algumas poucas, das muitíssimas profecias que tratam do Filho de YHWH nas Escrituras:

 

מי עלה־שמים וירד מי אסף־רוח בחפניו מי צרר־מים בשמלה מי הקים כל־אפסי־ארץ מה־שמו ומה־שם־בנו כי תדע

 

Quem subiu ao céu e desceu? quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as águas no seu manto? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho? Certamente o sabes! (Mishlei/Provérbios 30:4)

 

כי־ילד ילד־לנו בן נתן־לנו ותהי המשרה על־שכמו ויקרא שמו פלא יועץ אל גבור אביעד שר־שלום

 

Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo esta sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Elohim Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz. (Yeshayahu 9:5, Isaías 9:6)

 

ואני נסכתי מלכי על־ציון הר־קדשי אספרה אל חק יהוה אמר אלי בני אתה אני היום ילדתיך שאל ממני ואתנה גוים נחלתך ואחזתך אפסי־ארץ תרעם בשבט ברזל ככלי יוצר תנפצם ועתה מלכים השכילו הוסרו שפטי ארץ עבדו את־יהוה ביראה וגילו ברעדה נשקו־בר פן־יאנף ותאבדו דרך כי־יבער כמעט אפו אשרי כל־חוסי בו

 

Eu tenho estabelecido o meu Rei sobre Sião, meu santo monte. Falarei do decreto de YHWH; ele me disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e as extremidades da terra por possessões. Tu os quebrarás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro. Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixe-vos instruir, juízes da terra. Servi a YHWH com temor, e regozijai-vos com tremor. Buscai a pureza em vosso comportamento para que Ele não se ire, e pereçais no caminho; porque em breve se inflamará a sua ira. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam. (Tehilim/Salmo 2:6-12)

 

לדוד מזמור נאם יהוה לאדני שב לימיני עד־אשית איביך הדם לרגליך

נשבע יהוה ולא ינחם אתה־כהן לעולם על־דברתי מלכי־צדק

 

Disse YHWH ao meu Senhor (MASHIACH): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Jurou o Eterno e não se arrependerá: Tu (MASHIACH) és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Tehilim, Salmo 110:1,4.

 

נבזה וחדל אישים איש מכאבות וידוע חלי וכמסתר פנים ממנו נבזה ולא חשבנהו

אכן חלינו הוא נשא ומכאבינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה אלהים ומענה והוא מחלל מפשענו מדכא מעונתינו מוסר שלומנו עליו ובחברתו נרפא־ לנו

כלנו כצאן תעינו איש לדרכו פנינו ויהוה הפגיע בו את עון כלנו נגש והוא נענה ולא יפתח־פיו כשה לטבח יובל וכרחל לפני גזזיה נאלמה ולא יפתח פיו מעצר וממשפט לקח ואת־דורו מי ישוחח כי נגזר מארץ חיים מפשע עמי נגע למו

 

Era desprezado, e rejeitado dos homens; homem de dores, e experimentado nos sofrimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e não o reputávamos por aflito, ferido de Elohim, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas YHWH fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós. Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca; como um cordeiro que é levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a boca. Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua geração considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgressão do meu povo? Yeshayahu/Isaías 53:3-8.

 

ויהוה חפץ דכאו החלי אם־תשים אשם נפשו יראה זרע יאריך ימים וחפץ יהוה בידו יצלח מעמל נפשו יראה ישבע בדעתו יצדיק צדיק עבדי לרבים ועונתם הוא יסבל לכן אחלק־לו ברבים ואת־עצומים יחלק שלל תחת אשר הערה למות נפשו ואת־פשעים נמנה והוא חטא־רבים נשא ולפשעים יפגיע

 

Todavia, foi da vontade de YHWH esmagá-lo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, e a vontade de YHWH prosperará nas suas mãos. Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e a iniquidade deles levará sobre si. Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu. Yeshayahu/Isaías 53:10-12.

 

הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד כי־עזי וזמרת יה יהוה ויהי־לי לישועה ושאבתם־מים בששון ממעיני הישועה

 

Eis que Elohim é a minha salvação; eu confiarei e não temerei porque Yah, sim YHWH é a minha força e o meu cântico; e se tornou a minha salvação. Portanto com alegria tirareis águas das fontes da salvação. Yeshayahu/Isaías 12:2,3

 

הנה יהוה השמיע אל־קצה הארץ אמרו לבת־ציון הנה ישעך בא הנה שכרו אתו ופעלתו לפניו

 

Eis que YHWH proclamou até as extremidades da terra: Dizei a filha de Sião: Eis que vem o teu Salvador; eis que com ele vem o seu galardão, e a sua recompensa diante dele. Yeshayahu/Isaías 62:11.

 

לכן יתן אדני הוא לכם אות הנה העלמה הרה וילדת בן וקראת שמו עמנו אל

 

Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e será o seu nome Imanu'el, Emanuel. Yeshayahu/Isaías 7:14

 

Todas as referências expostas acima foram reveladas pelo Eterno aos seus servos e profetas há mais de seis séculos antes da era comum. Depois disso, o Senhor enviou o anjo Gabriel à uma virgem comprometida com um homem descendente do rei David, chamado Yossef (José). A virgem se chamava Miriam (Maria), a qual também tinha como ascendente o rei David. Eis aí o texto em que relata esse acontecimento:

 

O anjo entrou onde ela estava e disse [...] eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem porás o nome de Yeshua. Ele será grande e será chamado filho do Altíssimo; o Senhor Elohim lhe dará o trono de seu pai Davi, e ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó; seu reinado não terá fim. Então Miriam perguntou ao anjo; como acontecerá isto, visto que não conheço varão? O anjo lhe respondeu; o Ruach HaShem, o Espírito do Eterno descerá sobre ti e o poder do Altíssimo te envolverá com sua sombra. Assim, o Santo (HaKodesh) que de ti há de nascer será chamado filho de Elohim (Ben Elohim)." (Lucas 1:26-35).

 

O nome hebraico Yeshua significa SALVADOR, por isso mesmo um anjo apareceu em sonho a Yossef, o qual veio a ser o marido de Miriam, explicando o porquê do nome:

 

PORQUE ELE (YESHUA) SALVARÁ O SEU POVO DOS SEUS PECADOS

(Mateus 1: 21).

 

E com isso concorda o תנ"ך, Tanach, no livro do profeta Yeshayahu (Isaías) no capítulo doze e versos dois e três: HINE EL YESHUATI (eis que EL é a minha Salvação). Em outras palavras, eis que a minha Salvação é EL (singular de ELOHIM, que significa o Divino) isto é, o meu Yeshua é divino.

 

E ainda no verso dois diz: YA ADONAY VAYEHI LI LISHUAH (o Senhor se tornou minha Salvação, ou meu Yeshuah¹), pois Yeshua veio no Nome de Adonay "Baruch haba b’Shem Adonay!" (Tehilim/Salmos 118:26).

 

E no versículo três diz: USHA’AVTEM-MAYM BESSASSON MIMAYENEY HAYESHUAH, que quer dizer: “e vós tirareis água com alegria das fontes da salvação (yeshuah)”. Yeshua proclamou: "se alguém tem sede, venha a mim e beba." (João 7:37).

 

E conversando com uma mulher samaritana, Yeshua disse:

 

Qualquer que beber desta água (referindo-se à água do poço de Jacó) tornará a ter sede, mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna. (João 4:13, 14)

 

Yeshua como Imanu’El

 

Ainda sobre a profecia do profeta Yeshayahu (Isaías) no capítulo 7:14, na qual foi dito que a virgem daria à luz um filho:

 

Portanto o mesmo Senhor (Adonay) vos dará um אוֹת (ot) sinal; eis que הָעַלְמָה (ha 'almá) A VIRGEM conceberá e dará à luz um filho, e será o seu nome IMANU'EL (ou Emanuel), que quer dizer El CONOSCO.

 

Nas Escrituras, esse termo hebraico אוֹת, ot (sinal) quase sempre é usado para referir-se a um milagre de Elohim, que nesse caso é o milagre de uma virgem ter dado à luz um filho, sem que ela nunca tenha coabitado com homem algum.

 

O termo hebraico עַלְמָה (almá), se usa tanto para se referir a uma jovem senhora, como também para uma virgem ou moça que nunca tenha tido relações sexuais. Porém o que caracteriza ser uma virgem ou moça é o fato do Senhor dizer que seria um אוֹת, ot, sinal ou milagre, pois para uma jovem senhora não seria um milagre ou sinal de Elohim e sim uma coisa normal dar à luz um filho. Já para uma moça que nunca conheceu homem, sim.

 

Portanto, a palavra hebraica עַלְמָה, "almá", traduzida por virgem em Yeshayahu/Isaías 7:14, e em três outras passagens, significa etimologicamente uma jovem - virgem ou não - mas, de fato, se emprega de um modo restrito a respeito de uma virgem.

 

Os tradutores da Versão dos Setenta (Septuaginta), na tradução para o grego de "almá" empregaram a palavra παρθενος, "parthenos", que é quase sempre usada a respeito de virgens.

 

O texto dos Setenta é um testemunho precioso da interpretação judaica antiga, que seria consagrada no livro de Matitiyahu/Mateus 1:23, o qual fala do anúncio da concepção virginal de Yeshua haMashiach.

 

Esse termo hebraico עַלְמָה, "almá" aqui traduzido por virgem é encontrado também em Gn. 24:43; Êx. 2:8; Sl. 68:25; Pv. 30:19; Ct. 1:3; 6:8, e em todas estas passagens significa uma jovem solteira e casta.

 

O Mashiach e as duas casas de Israel

 

O Mashiach seria para os seus discípulos como um santuário (Yeshayahu/Isaías 8:14,16,18; Yochanan/João 2:19,21,22; Guilyana/Apocalipse 21:22) e para às duas casas de Israel (Reino do Norte - Israel e Reino do Sul - Judá) uma pedra de tropeço e rocha de escândalo (Mateus 21:42,43; Romanos 9:32,33); laço e rede para os moradores de Jerusalém (Lucas 19:28,37-48), conforme texto a seguir:

 

Então ele vos será por santuário; mas servirá de pedra de tropeço, e de rocha de escândalo, às duas casas de Israel; de armadilha e de laço aos moradores de Jerusalém. E muitos dentre eles tropeçarão, e cairão, e serão quebrantados, e enlaçados, e presos. Ata o testemunho, sela a lei entre os meus discípulos. Esperarei no Senhor, que esconde o seu rosto da casa de Jacó, e a ele aguardarei. Eis-me aqui, com os filhos que me deu o Senhor; são como sinais e portentos em Israel da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte Sião. (Yeshayahu/Isaías 8:14-18).

 

Em outros textos (Yeshayahu/Isaías 9:1-6; 11:1-9), Isaías desvendará com mais precisão determinados aspectos da salvação trazida por esse menino. Estas profecias são uma expressão do messianismo real, já esboçado pelo profeta Natan (2 Sm 7), e que será retomado mais tarde por Mq. 4:14; Ez. 34:23; Ag. 2:23 (cf. Sl. 2; 45; 72; 110). Será por meio de um rei descendente de David, que Elohim dará a salvação ao povo; é na permanência da linhagem davídica que repousa a esperança dos fiéis do Eterno.

 

Yeshua haMashiach nasceu de uma virgem chamada Miriam. Em Matitiyahu/Mateus. 1:22, 23 é declarado ser esse fato o cumprimento da profecia de Yeshayahu/Isaías 7:14. A passagem tem uma dupla referência, pois se trata em primeiro lugar do nascimento de uma criança segundo o simples curso da natureza - e, em segundo lugar, da encarnação miraculosa de Yeshua haMashiach, o filho de YHWH. Parece ser esta a interpretação mais natural, visto como a profecia evidentemente designa duas coisas:

 

a) Um acontecimento próximo: O nascimento da criança era um penhor da libertação próxima.

 

b) E um outro mais afastado, porém mais glorioso: O nascimento do Mashiach/Messias, o qual se constituía em outro mais maravilhoso penhor e de uma outra maior libertação. É neste cumprimento mais elevado da profecia que se torna evidente a propriedade do termo “virgem” e a inteira significação do nome Emanuel (Mt. 1:23; Lc. 1:35; Jo. 1:14).

 

Conclusão

Portanto, YHWH tem um Filho. E o seu nome é Yeshua, a própria SALVAÇÃO de YHWH personificada no Mashiach, o Ungido Salvador - um judeu que viveu há dois mil anos, o qual, foi enviado por YHWH para ser o verdadeiro Cordeiro de Elohim, para expiação de nossos pecados. Ele é também Elohim conosco (Emanuel).

 

E você amigo, israelita ou não, que leu essa mensagem, já reconheceu Yeshua como seu Redentor e Salvador? Se a resposta for não, saiba então que hoje é o tempo aceitável de pertencer também a Ele, pois somente assim você poderá desfrutar da vida eterna que só Ele tem para oferecer. Ele provou que tem poder sobre a morte, pois venceu a morte, quando YHWH o ressuscitou e lhe deu as chaves da morte e do sheol (Guilyana/Apocalipse 1:18), e agora está no céu à direita de Elohim.

 

E ele voltará, mas dessa vez Ele não virá mais como um cordeiro, em sinal de mansidão; porém como o Leão da Tribo de Judá, que venceu e reinará sobre o trono de Davi, seu pai, sobre todo Israel e sobre todas as nações (goym). Mas para você herdar essa vida eterna, se faz necessário que se arrependa de seus pecados e peça perdão a YHWH no nome de Yeshua, renunciando a velha natureza pecaminosa e recebendo uma nova, perfeita, santa e agradável a Ele, para que você seja verdadeiramente uma luz neste mundo de trevas espirituais.

 

Yeshua não virá mais para ser julgado e sim para julgar e reinar, porque YHWH exaltou o nome de Yeshua sobre todo nome e estabeleceu Yeshua como o Rei dos reis e Senhor dos senhores. (Atos 4:12; Filipenses 2:9; I Timoteo 6: 15).

 

Poderia citar ainda muito mais referências ao Mashiach/Messias, inclusive na Torah, como por exemplo:

 

1) Em Gênesis 3:15 - a semente da mulher (Eva) ou o descendente que feriria a cabeça da serpente (Satanás).

2) O profeta semelhante a Moisés. (Devarim, Deuteronômio 18: 15,18).

3) O Messias (Mashiach) que viria como ben Yossef/filho de José, o qual foi vendido pelos próprios irmãos, a semelhança de Yeshua que foi rejeitado pelo seu próprio povo. Mas que voltará como Rei, Salvador e Senhor sobre toda a Terra. E dessa vez como ben David/filho de Davi.

4) E por último, como Cohen Hagadol Leolam Vaed, o Sumo Sacerdote Eterno segundo a ordem sacerdotal de Malki-Tzedek/Melquisedeque, a quem Avraham (Abraão) deu o dízimo e de quem recebeu a benção, pão e vinho. (Gênesis 14: 18-20 / Salmo 110:4). O significado do nome Malki-Tzedek é Rei de Justiça, que faz alusão ao Mashiach e ao seu reino de paz e justiça.

 

E poderíamos ainda citar outras referências, porém cremos que o exposto aqui, já é mais que suficiente para que qualquer pessoa, seja qual for sua nacionalidade - judaica ou gentílica, seja iluminada e convencida pela Ruach haShem/Espírito de YHWH de que Yeshua é o Mashiach prometido em todo o Tanach.

 

Por fim, em cumprimento ao Salmo 2:8-12, Yeshua reinará sobre todas as nações e sobre todas as coisas. Porque Ele humilhou a si mesmo, tomando a forma humana e sendo obediente a YHWH até a morte, por isso mesmo YHWH o exaltou acima de todo o nome. E quando todas as coisas estiverem sob seus pés, como diz o Salmo, então o próprio Filho se submeterá a YHWH outra vez, para que YHWH, nosso Elohim seja tudo em todos (I Coríntios 15:24-28).

 

Baruch Atá YHWH Eloheinu Melech ha olam ve baruch Yeshua haMashiach ben David Melech Yisrael lichvod Elohim ha Av!

 

Bendito sejas Tu YHWH nosso Elohim Rei do Universo e bendito seja Yeshua o Messias, filho de David, Rei de Israel para glória do Elohim Pai!

 

 

Autor desconhecido

Texto revisado e adaptado por Francisco Adriano Germano

 

Nota:

 

1. O termo hebraico יְשׁוּעָ, yeshu'a significa salvador enquanto esse outro termo יְשׁוּעָה, yeshu'ah significa salvação.