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Mostrando postagens de setembro, 2022

5 MOTIVOS PARA CELEBRAR AS SOLENIDADES BÍBLICAS

  Hoje vamos abordar o tema das festas bíblicas: porque é importante celebrar as solenidades bíblicas. E gostaria de começar com a seguinte pergunta:   POR QUE ESTAMOS CELEBRANDO?   Vivemos em um tempo em que a maioria das congregações que creem no Messias abandonaram completamente as solenidades bíblicas. Praticamente não vê igrejas celebrando-as. Em seu lugar foram adotadas uma série de festas que, quando analisadas mais profundamente suas origens, percebe-se que são festas instituídas pela igreja romana, sendo muitas delas importadas do paganismo. Cito como exemplo o Natal e a Páscoa Cristã, esta última realizada na data da deusa da fertilidade nas culturas do Hemisfério Norte.   A justificativa para isso costuma ser a seguinte: essas pessoas alegam que as solenidades bíblicas, nos tempos atuais, não têm mais a devida importância, porque elas ficaram no passado, elas não fazem parte do “Novo Testamento” . Elas são algo que se referia ao “Antigo Testamento” , já ultrapa

AS FESTAS BÍBLICAS (MOEDIM) SE APLICAM HOJE?

    Uma das perguntas que inevitavelmente aparece quando as pessoas começam a ver a beleza das Festas Bíblicas é se elas realmente se aplicam aos seguidores de Yeshua hoje em dia. Muitas linhas teológicas modernas insistem que tais Festas eram “apenas sombras” da pessoa e obra do Messias Yeshua e de Sua vinda e que não são mais necessárias. Algumas pessoas vão além disto e dizem que celebrar os Moedim (Festas Bíblicas) diminui a importância da posição central que Yeshua deve ter em nossa teologia e adoração. Mas o que as Escrituras nos dizem sobre o papel dos Moedim na vida do povo de Elohim?   AS FESTAS E A CRIAÇÃO   Primeiramente, devemos lembrar que a palavra usada no hebraico é Moed, “tempo indicado” e que esta mesma palavra é encontrada na narrativa da criação em Gênesis 1. Aqui, o sol e a lua são dados especialmente “...para sinais e para estações” . A palavra traduzida como “estações” é Moedim, exatamente a palavra usada para descrever as Festas em Levítico 23 e em

COMO YOM TERUÁ SE TORNOU ROSH HASHANÁ

  No primeiro dia do sétimo mês (Tishrei), a Torá nos ordena observar o dia sagrado de Yom Teruah, que significa “Dia de Gritaria” (Levítico 23:23-25; Números 29:1-6). Yom Teruah é um dia de descanso em que o trabalho é proibido.   Uma das coisas únicas sobre Yom Teruah é que a Torá não diz qual é o propósito deste dia sagrado. A Torá dá pelo menos uma razão para todos os outros dias sagrados e duas razões para alguns. A Festa das Matzot (Pão Ázimo) comemora o Êxodo do Egito, mas também é uma celebração do início da colheita da cevada (Êxodo 23:15; Levítico 23:4- 14). A Festa de Shavuot (Semanas) é uma celebração da colheita do trigo (Êxodo 23:16; 34:22). Yom HaKippurim é um dia nacional de expiação, conforme descrito em detalhes em Levítico 16. Finalmente, a Festa de Sukot (Cabanas) comemora a peregrinação dos israelitas no deserto e é uma celebração da colheita de produtos agrícolas (Êxodo 23:16).   No entanto, o nome de Yom Teruah fornece uma pista quanto ao seu propósito

O SOPRO E A GRATIDÃO

    I - Introdução   É do conhecimento de todo aquele que já há algum tempo vivencia as Festas Bíblicas que Yom Teruá está intimamente associado ao toque do shofar ou de uma trombeta de prata, como podemos ver nas Escrituras:   Quando tocardes alarme [hebr. teruá], partirão os arraiais que se acham acampados da banda do oriente. (Bamidbar/Números 10:5)   A Torá nos diz que a festa de Yom Teruá é um memorial de teruá, isto é, do soar a trombeta ou shofar:   Fala aos filhos de Israel: No sétimo mês, no primeiro dia do mês, haverá para vós um descanso solene, um memorial, de sonidos de trombetas [hebr. zikaron teruá], uma santa convocação. (Vayicrá/Levítico 23:24)   Quando pensamos no movimento do shofar, percebemos que na realidade a única contribuição que damos para o memorial é o assoprar. O shofar é capaz de transformar o sopro em som de alarme.   II - A Importância do Sopro   O sopro é algo fundamental nas Escrituras, pois o termo “ruach” ( רוח ), que é