Pular para o conteúdo principal

A BUSCA DA FELICIDADE

 


Sim, todos temos direito à vida, a liberdade e a busca da felicidade. A vida e a liberdade são fáceis, mas parece que, embora de fato busquemos a alegria por toda a vida, a verdadeira e duradoura felicidade nos escapa.

 

Qual é o segredo da felicidade? Como podemos evitar a depressão?

 

Como sempre, a Torá tem as respostas para nossas lutas. E, desta vez, encontramos a resposta em uma reflexão profunda da solenidade de Sucot.

 

Inicialmente, devemos descobrir qual é o significado de Sucot. Nas bênçãos de Shemoneh Esrei, descrevemos Sucot como Zman Simchateinu - a estação da nossa alegria. Isso não significa que não levamos a sério a solenidade. Pelo contrário, a explicação é que Sucot é um momento em que podemos acessar a verdadeira alegria e trazê-la para dentro de nós.

 

Um feriado nunca é apenas um memorial para um evento, mas uma marca no tempo em que, devido a um evento histórico, mudamos como nação em nossa própria natureza e alma. Todos os anos, quando reencontramos esta celebração, temos acesso a potenciais qualidades e crescemos de maneiras que não fomos capazes de fazer antes do festival. O feriado aumenta o alcance de nossas almas.

 

Em Sucot, relembramos o momento histórico é que moramos em sucot/cabanas, durante os 40 anos em que passamos no deserto, depois que deixamos o Egito. Elohim nos diz para observar o feriado:

 

Para que suas gerações saibam que eu coloquei os Filhos de Israel em cabanas para habitar neles (Vayikra/Levítico 23:43).

 

Qual é o significado deste evento?

 

O foco parece ser: "Coloquei os Filhos de Israel em cabanas para morar nela". O próprio Elohim nos colocou diretamente em nossos "lares" no deserto e estava claramente envolvido em nossas vidas. O povo israelita vivia no deserto com uma clara realidade da presença de Elohim. Eles testemunhavam milagres diários, como o maná caindo do céu e a água saindo das rochas. As Nuvens da Glória envolveram todo o acampamento, protegendo-os de inimigos invasores e das condições do clima. A suka/cabana é realmente construído para nos lembrar especificamente dessas Nuvens de Glória, conforme declarado no Talmud Sukkah 11a. Havia uma proximidade especial entre Elohim e o povo no deserto e, quando deixamos nossas casas e vamos morar na suka/cabana, somos lembrados daquela conexão clara e única de 40 anos que tínhamos com Elohim.

 

É por isso que em Sucot é chamada de Estação da Alegria. Você não pode viver com a clareza da presença de Elohim sem se tornar um tipo de pessoa mais feliz e diferente. Viver com Elohim em uma Suka, mesmo em nossos dias, indica que Elohim provê. E tudo o que tenho não se baseia em meus próprios talentos, mas no que Elohim está me dando. Eu não sou um sucesso ou fracasso. Só posso tentar o meu melhor e Elohim decidirá se eu irei conseguir ou não. Estamos sempre vivendo em uma suka, na habitação de Elohim e nunca estamos sozinhos.

 

Se você sabe que Elohim está com você durante todas as lutas da vida e que Ele está enviando pessoalmente quaisquer desafios que possam surgir, você pode aceitá-los com mais facilidade. Elohim é o Bem Supremo e Ele nunca enviará nenhum desafio se for sem um objetivo construtivo. Essas ideias nos confortam em tempos difíceis, permitindo-nos manter o equilíbrio e a felicidade.

 

Estamos acostumados a pensar que a felicidade deve ser adquirida e que não podemos obter a felicidade em nós mesmos. Se eu tenho um filho, sou feliz. Se eu ganhar na loteria, fico feliz. Mas a verdade é exatamente o oposto. A alegria não se baseia no que recebemos em nossa vida. Se somos ordenados a celebrar o feriado e experimentar a estação de alegria, Elohim nos diz que a alegria não é uma reação a eventos externos, mas em algo que possuímos em nós mesmos.

 

Vejam este exemplo:

 

Dois pacientes estão em um asilo. Um diz: "Graças a Elohim, minha família se preocupa muito comigo. Não passa uma semana sem uma visita e, quando eles chegam, sempre trazem alguma coisa! Pode ser uma maçã ou um doce".

 

O outro diz: "Que família horrível eu tenho. Uma vez por semana é todo o tempo que eles têm para mim, depois de tudo que eu fiz por eles como mãe? Tudo o que valho é um doce ou uma maçã!"

 

Eles estão tendo a mesma experiência, mas a descrevem de maneira oposta.

 

O ingrediente essencial da nossa alegria não é o que temos, mas o que somos e como pensamos. Podemos nos esforçar para ter mais, mas também devemos amar o que já temos. Mesmo os prazeres simples e comuns devem ser destacados.

 

Há uma história em iídiche escrita exclusivamente sobre uma laranja. É chamado de The Morantz, "A Laranja". Uma laranja foi recebida de presente em Purim, na Rússia. Laranjas naquela parte do mundo eram raras em 1800. No primeiro dia, pessoas de toda a cidade vieram dar uma olhada. Uau! Que visão inacreditável! No segundo dia, chegaram a cheirar - um aroma incrível. No dia seguinte, descascaram-na, poupando cada pedaço de casca com cuidado para fazer marmelada. Depois dividiram as partes da laranja e a trituraram na boca, sentindo o delicioso suco. Uma experiência incrível.

 

Na maioria das vezes, mal paramos para notar a bênção e o sabor agradável da comida que estamos comendo. Muitas vezes, antes que percebamos, terminamos de comer sem nos concentrarmos em apreciar o prazer que Elohim nos deu. Devemos nos concentrar nos muitos prazeres que já desfrutamos para alcançar a felicidade. É isso que a Mishna afirma:

 

"Quem é rico? Alguém que tem prazer e alegria em sua sorte". Avot 4: 1

 

Bill Gates não é necessariamente o homem mais rico do mundo. Ele pode ter um patrimônio líquido de 50 bilhões de dólares, mas se não apreciar a sua riqueza e estiver sempre procurando maneiras de obter mais, nunca será feliz, nem rico. Um mendigo pode ter apenas 100 dólares em seu nome, mas se ele estiver satisfeito e contar suas bênçãos, ele será mais rico que você.

 

Em Sucot, saindo de casa para uma moradia temporária, mostramos que não precisamos de todas as nossas posses materiais para sermos felizes. A felicidade não se baseia em ter, mas em ser e desfrutar. Treinamos a nós mesmos para apreciar os princípios básicos da vida. Tudo o que temos é apreciado com valor.

 

Sucot é a época mais alegre do ano. É um momento em que recebemos ajuda divina para alcançar a felicidade e a alegria. Sem felicidade, a vida pode ser uma longa miséria. Elohim nos concederá essa assistência enquanto mostrarmos a Ele que estamos tentando acessá-la.

 

Rabino Boruch Leff

Texto revisado e adaptado por Francisco Adriano Germano

 

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

A INCOERÊNCIA TEOLÓGICA

    Dias atrás estava conversando com alguns evangélicos e sobre o porquê de seguirem aquilo que seguem. Por exemplo: a mulher não poder usar calça, o crente não poder fazer tatuagens, dentre outras coisas.   Quando questionados, claramente em alto e bom som, a maioria fala que não! Retruquei com um simples por quê? Um respondeu: - "Acho que pode sim, não vejo problema algum!"   Outro contrariando, falou: - "O pastor diz que a mulher não pode usar calça e pronto!"   E outro complementou: - "O pastor disse, mas eu não vejo nada na Bíblia que fala de mulher não poder usar calça!"   Um mais ferrenho disse: - "Isto é doutrina, então deve ser seguido!"   Aí perguntei: - "Doutrina? Baseada em que? Por acaso está na Bíblia?"   Recebi uma resposta: - "Tem sim! Na Bíblia, numa parte fala que a mulher não pode usar roupa de homem, e homem não pode usar roupa de mulher!"   Está aí a resposta, ent

EM QUE DIA MORREU YESHUA: SEXTA OU QUARTA-FEIRA?

    É verdade que Yeshua (Jesus) ressuscitou no domingo de manhã? Alguns advogam que o domingo se tornou o dia de guarda, baseados nesta ideia. Seria isto verdade? É certo considerar parte de um dia, como sendo 24 horas?   O MASHIACH E O SINAL DE JONAS   Sem levar em conta a história de Jonas, não haveria prova positiva com a qual refutar o protesto de que o Mashiach (Messias) da Bíblia era um impostor; porque Ele mesmo disse para alguns incrédulos escribas e fariseus, os quais duvidaram de sua verdadeira identidade, embora o tenham visto fazer milagres, que não seria dado outro sinal além daquele de Jonas, para justificar a sua afirmação messiânica.   Então alguns escribas e fariseus lhe disseram: Mestre, gostaríamos de ver da tua parte algum sinal. E Ele lhes respondeu: Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém não se lhe dará outro sinal senão o do profeta Jonas. Pois como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim estará o Filho do home

FÉ NO FUTURO

    Alguma medida do radicalismo que é introduzido no mundo pela história do Êxodo pode ser vista na tradução errada das três palavras-chave com as quais Elohim Se identificou a Moisés na Sarça Ardente.   A princípio, Ele se descreveu assim:   “Eu sou o Elohim de teu pai, o Elohim de Abraão, o Elohim de Isaque e o Elohim de Jacó” .   Mas então, depois que Moisés ouviu a missão para a qual seria enviado, ele disse a Elohim:   “ Suponha que eu vá aos israelitas e lhes diga: 'O Elohim de seus pais me enviou a vocês', e eles me perguntam: 'Qual é o nome dele?' Então o que devo dizer a eles? Foi então que Elohim respondeu, enigmaticamente, Ehyeh Asher Ehyeh (Ex. 3:14).   Isto foi traduzido para o grego como ego eimi ho on , e para o latim como ego sum qui sum , significando 'Eu sou quem sou', ou 'Eu sou Aquele que é'. Todos os teólogos cristãos primitivos e medievais entenderam que a frase falava de ontologia, a natureza metafísica da e