CAMINHO DE YHWH

  Uma cabra e um asno viviam juntos no mesmo estábulo. No início era uma convivência pacífica, pois cada um respeitava o espaço do outro. Porém, com o passar do tempo, o relacionamento se deteriorou. Tudo começou porque a cabra passou a invejar o asno, acreditando que ele estava sendo mais bem alimentado do que ela. Na verdade, não passava de um equívoco, pois como o asno mastigava mais a comida, dava a impressão de que ele estava o tempo todo com comida na boca. Chegou um momento em que a inveja da cabra se transformou em ódio e, sem poder suportar mais, ela quis se vingar do pobre asno, que na realidade nada tinha feito de errado. Certo dia, a cabra disse ao asno:   - Tenho dó de você, meu amigo. Sua vida é um tormento interminável, carregando cargas pesadas o dia inteiro, sem tempo para descansar. Acho que nosso dono não gosta muito de você. Se eu fosse você, fingiria um desmaio ao lado do fosso, para que lhe deem um descanso de alguns dias.   O asno, inocente, não percebeu

  Introdução   Em primeiro lugar, quero deixar bem claro que não existe interpretação correta das Escrituras se essa interpretação não levar em consideração o background das Escrituras, ou seja, o seu contexto, o pensamento por trás de cada palavra, e como entendiam e criam os seus escritores. Sendo assim, toda interpretação nesse estudo para refutar as interpretações antijudaicas, será baseada nas Escrituras segundo o seu contexto original, o contexto judaico.   Qual é o contexto das Escrituras?   1 - Escritores   Todos os escritores da bíblia eram israelitas (incluindo Lucas que era um sírio convertido ao judaísmo, segundo Eusébio em “História Eclesiástica” ), e, portanto, tinham um pensamento judaico. Criam segundo era ensinado no judaísmo, através dos rabinos e dos sábios judeus. Eles escreveram a respeito de um Ungido (heb. “Mashiach” , gr. “Khristos” ), que era esperado dentro do judaísmo, pois foi revelada a sua existência, a partir do judaísmo:   Sabe e e

  E não nos conduzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém. Mateus 6:13   Antes de iniciarmos o estudo detalhado desta petição, devemos examinar dois problemas com relação a interpretação da palavra tentação nesse texto.   Para os ouvidos modernos, a palavra tentação soa muito mal. A maioria interpreta como "tentar seduzir ao mal" . E isto não poderia interpretar senão de maneira negativa. Mas nos tempos bíblicos, a ideia era bem diferente: antes pôr à prova que tentar. No Novo Testamento, “tentar” significava antes pôr à prova para demonstrar a medida da fortaleza espiritual que alguém possui, do que seduzir ou induzir ao pecado.   No “Antigo Testamento” encontramos a história de como Elohim pôs à prova a lealdade de Abraão, pedindo que sacrificasse o seu próprio filho, Isaque. O texto bíblico começa dizendo:   Depois dessas coisas, pôs Elohim Abraão à prova... (Gênesis 22:1).   Evidentement

  Um homem estava em Paris. De repente, ele viu um pitbull atacando uma criança. Ele agiu rápido, conseguiu matar o pitbull e salvar a vida da garota. Um repórter, ao ver a cena, correu para entrevistar aquele herói. Seria uma incrível história para escrever em seu jornal.   - Diga-me, qual é o seu nome? Toda Paris vai amar você! A manchete de amanhã será: "Herói de Paris salva garota de um cão raivoso!" - Mas eu não sou de Paris - disse o homem. - Tudo bem - continuou o repórter - Então toda a França amará você e a manchete de amanhã será: "Herói francês salva menina de ataque de cachorro cruel!" - Eu também não sou da França - corrigiu o homem. - Não tem problema - continuou o repórter - Toda a Europa vai amar você. As manchetes de amanhã gritarão: "Herói europeu salva garota de um cão cruel!" - Eu também não sou da Europa - corrigiu mais uma vez o homem - Eu sou de Israel. - Ah, Ok, entendi - disse secamente o repórter.   Na manhã