A circuncisão é uma das mais
antigas alianças divinas, e que foi instituída por YHWH antes mesmo da entrega
da Torá no Sinai. Essa prática, que marca a descendência de Abraão, representa
um dos pilares da fé judaica e um testemunho da promessa divina de estabelecer
um povo escolhido. A circuncisão, portanto, transcende o tempo e as gerações,
permanecendo como um sinal visível da aliança eterna entre YHWH e seu povo:
7 E estabelecerei a
minha aliança entre mim e ti e a tua descendência depois de ti em suas
gerações, por aliança perpétua, para te ser a ti por Elohim, e à tua
descendência depois de ti. 8 E te darei a ti e à tua descendência
depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua
possessão e ser-lhes-ei o seu Elohim. 9 Disse mais YHWH a
Abraão: Tu, porém, guardarás a minha aliança, tu, e a tua descendência depois
de ti, nas suas gerações. 10 Esta é a minha aliança, que
guardareis entre mim e vós, e a tua descendência depois de ti: Que todo o homem
entre vós será circuncidado. 11 E circuncidareis a carne do vosso
prepúcio; e isto será por sinal da aliança entre mim e vós. 12
O filho de oito dias, pois, será circuncidado, todo o homem nas vossas
gerações; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro,
que não for da tua descendência. 13 Com efeito será circuncidado o
nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estará a minha aliança na
vossa carne por aliança perpétua. 14 E o homem incircunciso,
cuja carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela alma será extirpada do
seu povo; quebrou a minha aliança.
Gênesis 17.7-14
Em Gênesis 17:24-26, a narrativa
bíblica descreve um momento crucial na vida de Abraão e de seu filho Ismael.
Ambos foram submetidos ao rito da circuncisão, um sinal da aliança estabelecida
entre Elohim e Abraão. Ismael, embora filho de Abraão e Agar, não era o
herdeiro da promessa divina, pois este seria Isaque. No entanto, a ordem divina
para a circuncisão se estendia também a Ismael, demonstrando que a graça de YHWH
se manifesta de maneira abrangente, mesmo para aqueles que não estavam
diretamente no centro da promessa. Essa ação divina também revelou a amplitude
do plano de YHWH e a Sua disposição em abençoar além do que os homens esperam.
Assim, Abraão foi considerado
justo por YHWH porque não só acreditou nEle, mas também por ter obedecido a
tudo o que Ele lhe pediu. A obediência de Abraão
mostrou que sua fé era verdadeira. É como se YHWH dissesse: "A
fé de verdade se prova pelas ações." A Bíblia, em Tiago 2:14-26,
nos diz que a fé sem obras é como uma planta sem frutos: não é de verdade.
Paulo nos revela em Romanos
4:9-12 que a justificação de Abraão perante YHWH se deu pela fé que ele possuía,
e não por qualquer obra que ele tivesse realizado. Essa fé era tão profunda que
o levou a obedecer ao mandamento divino da circuncisão, mas a circuncisão em si
não foi o que o justificou. A verdadeira justificação veio antes, quando
Abraão creu nas promessas de YHWH. A circuncisão se tornou, então, um sinal
externo da fé que já habitava em seu coração.
Dito isso, entendemos o motivo de
Paulo ter circuncidado a Timóteo, filho de mãe judia e pai grego (Atos 16:1-3).
Ele foi circuncidado não apenas pela presença judaica nos arredores donde vivia.
Se este fosse o caso, Paulo estava sendo incoerente com as suas próprias
palavras (I Coríntios 7:18-20 e Gálatas 5:2-11), pois estaria se colocando no
mesmo nível daqueles que pregavam a circuncisão para sua própria glória
(Gálatas 6:12-13).
Ao invés disso, o ato de
Paulo em circuncidar a Timóteo estava fundamentado na expressão genuína de fé e
obediência a YHWH, assim como Abraão, que obedeceu a Elohim ao circuncidar a si
mesmo e a todos os homens de sua casa.
1 Estai, pois,
firmes na liberdade com que Messias nos libertou, e não torneis a colocar-vos
debaixo do jugo da servidão. 2 Eis que eu, Paulo, vos digo
que, se vos deixardes circuncidar, o Messias de nada vos aproveitará. 3 E
de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a
guardar toda a lei. 4 Separados estais do Messias, vós os que vos justificais
pela lei; da graça tendes caído. 5 Porque nós pelo Espírito
da fé aguardamos a esperança da justiça. 6 Porque em Yeshua
haMashiach nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé
que opera pelo amor. 7 Corríeis bem; quem vos impediu, para que não
obedeçais à verdade? 8 Esta persuasão não vem daquele que vos
chamou. 9 Um pouco de fermento leveda toda a massa. 10 Confio
de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos
inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação. 11 Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou,
pois, perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado. 12 Eu quereria que fossem cortados aqueles
que vos andam inquietando. 13 Porque vós, irmãos, fostes chamados à
liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos
uns aos outros pelo amor. 14 Porque toda a lei se cumpre numa só
palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. 15 Se vós,
porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns
aos outros.
Gálatas 5.1-15
Em relação a Gálatas 5:11 (texto vermelho
em destaque), Paulo argumenta que se ele estivesse pregando a circuncisão como
um meio de obter aprovação e justificação perante os homens, como
alguns judeus legalistas entendiam, ele não seria perseguido. E não somente isso,
também estaria recaindo no mesmo erro de observar o mandamento para gloriar-se
e justificar-se perante os homens (I Coríntios 7:18-20 e Gálatas 5:2-11), e
consequentemente estaria desconsiderando a fé e obediência a YHWH,
principalmente a justificação por intermédio de Yeshua, o Messias.
Em resumo, de acordo com todas as
cartas que Paulo escreveu, percebemos sua preocupação com a salvação e o
combate ao legalismo. Paulo não anulou a Lei de YHWH, seja especificamente sobre
a circuncisão, e muito menos sobre os demais mandamentos. Ele apenas esclareceu
aos discípulos, principalmente os de origem gentílica a necessidade de seguir os
passos de Abraão, ou seja, desenvolver a fé antes das obras (Tiago 2:14-26).
E este esclarecimento ele repetiu
diversas vezes, para que ficasse bem enfatizado que deveriam depositar a
confiança em Yeshua para o perdão de seus pecados e salvação, e não na
circuncisão ou em seus próprios méritos, como alguns legalistas estavam ensinando.
A circuncisão é um sinal da aliança entre YHWH e Seu povo, e o perdão dos
pecados e a salvação vem pelo sacrifício do Mashiach Yeshua.
Concluo dizendo que a fé em YHWH
é o alicerce que sustenta nossa obediência. Não seguimos os Seus mandamentos
por obrigação, mas porque cremos em Sua bondade e em Seu plano para nossas
vidas. A aliança que estabelecemos com Ele nos leva a uma vida de gratidão e renúncia.
Francisco Adriano Germano
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