A porção da Torá desta semana se
inicia com uma cena profundamente significativa: “E chamou Elohim a
Moisés…” (Vayikrá 1:1). O termo hebraico utilizado é "vayikrá",
indicando um chamado intencional, pessoal e afetuoso. Rashi, o renomado
comentarista medieval, observa que esse mesmo Elohim Se dirige ao profeta
gentio Bilam (Balaão), em Bamidbar/Números 23:4, com uma palavra semelhante,
porém diferente: "vayikar", que sugere algo casual, quase
acidental.
Dois Encontros, Dois Corações
A distinção entre "vayikrá"
(Ele chamou) e "vayikar" (Ele apareceu por acaso) carrega um
ensinamento profundo. Segundo o mestre chassídico Shem MiShmuel, enquanto
Moisés é chamado com ternura e propósito, Bilam apenas “cruza o caminho”
de Elohim. A comunicação com o Divino, para Bilam, foi apenas um episódio — um
evento passageiro que não transformou sua essência.
Bilam desejava colher os frutos
da justiça — “Que eu morra a morte dos justos” (Nm 23:10) — mas sem
plantar suas sementes. Queria estar próximo de Elohim, mas sem mudar seu
estilo de vida, sem arrependimento, sem transformação. Isso ecoa o alerta do
apóstolo Tiago:
Sede
praticantes da Palavra e não apenas ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.
(Tiago 1:22)
Bilam ouviu, mas não atendeu.
Viu, mas não se deixou iluminar.
A Diferença Está na Resposta
A verdadeira espiritualidade não
está apenas em experimentar momentos elevados, mas em deixar que esses momentos
nos moldem. A Torá não visa ser um adorno intelectual, mas uma força viva
que transforma. Como ensinam os sábios:
“Não o estudo é o
principal, mas a ação.” (Pirkei Avot 1:17)
Yeshua de Nazaré ecoa exatamente
esse princípio ao dizer:
Todo aquele que
ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que
edificou sua casa sobre a rocha.
(Mateus 7:24)
Moisés responde ao chamado de
Elohim com humildade e entrega. Já Bilam, embora tenha tido contato com o
Divino, permanece inerte, centrado em si mesmo, seduzido pelo prestígio e pelo
ganho.
O Chamado Ainda Ecoa
Hoje, muitos desejam sentir a
presença de Elohim, ouvir Sua voz, experimentar algo sobrenatural. Mas a
questão é: estamos dispostos a ser transformados por esse encontro?
Yeshua nos chama não apenas para
seguir, mas para negar a si mesmo, tomar a cruz e caminhar com Ele
(Lucas 9:23). É um chamado que exige decisão, mudança, resposta.
O verdadeiro valor da Torá e dos
ensinamentos de Yeshua só se manifesta quando descem da mente ao coração, e
do coração às mãos.
Que neste Shabat possamos
ouvir o chamado de Elohim — não como algo que "acontece", mas
como uma convocação viva, pessoal e transformadora. Que a resposta não seja
como a de Bilam, mas como a de Moisés, como a dos discípulos, que deixaram tudo
para seguir o Mestre.
Hoje, se ouvirdes
a Sua voz, não endureçais os vossos corações.
(Salmo 95:7-8 /
Hebreus 3:15)
Adaptado do Rabino Abba Wagensberg
Por Francisco Adriano Germano
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