CAMINHO DE YHWH

  Introdução     O ano é 405 d.C. No auge de Roma recém-fortalecida por seu famoso Concílio de Nicéia, um bispo de nome Jerônimo conclui a sua tradução da Septuaginta para o Latim. Essa tradução populariza exatamente o conceito que fez do Cristianismo, a nova roupagem da antiga religião pagã romana, tão popular no império.   Muitos esforços foram feitos por Inácio, Constantino e outros “pais da igreja” , para estabelecer uma religião unificada, desconectada do judaísmo e que assegurasse a pax romana . Afinal, quem controla a religião, controla as massas. Quem controla as massas, controla o império.   Essa religião híbrida, que tomou emprestado alguns conceitos judaicos da seita dos nazarenos, na realidade, manteve antigas estruturas do politeísmo romano, de modo que os pagãos pudessem, confortavelmente, encontrar o seu nicho na nova fé.   Séculos mais tarde, esse processo foi repretido para sincretizar o Catolicismo com as religiões de matriz afro, no Brasil colonial.

    Elohim falou a Moisés dizendo:   Falou mais YHWH a Moisés, dizendo: Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, YHWH vosso Elohim, sou santo. Levítico 19:1,2   Um mandamento muito inspirador. Mas o que significa ser santo, afinal?   Pouco antes desse mandamento, a Torá nos dá uma lista de relações sexuais proibidas. A Torá declara que para se conectar com Elohim, a observância desses mandamentos não é suficiente, por mais rigorosa que seja. Você tem que tentar alcançar a santidade.   Uma lição a ser aprendida com esse mandamento para ser santo é que podemos ser plenamente observadores sem necessariamente ser muito diferentes do resto do mundo em termos de perseguir o materialismo ou levar uma vida devotada ao consumo. Podemos abrir restaurantes que não estejam de acordo com os padrões do cordão azul e ainda assim sejam estritamente kosher . Podemos vestir nossas esposas e filhas com a última moda sem violar a letra das

Introdução   Talvez você, leitor, se surpreenda, mas este texto não se trata de Batalha Espiritual. Também não ensinará técnicas de exorcismo e tampouco falará de estratégias contra espíritos malignos. Também não falará sobre orações especiais. Mas como, então, explicar o título?   A resposta está na palavra diabo, que significa muito mais do que se imagina. Explico:   A palavra diabo é derivada do grego diabolos (διάβολος). No grego, etimologicamente, o termo vem do verbo diaballo , que é composto do prefixo dia , que significa “atravessar” e ballos , que significa “lançar” . Dependendo do contexto, diaballo pode significar lançar algo, causar confusão, espalhar informações, derrubar ou dividir.   Geralmente, o termo diabolos é traduzido de três formas, de acordo com o que se deseja expressar: caluniador, destruidor ou acusador.   Sendo um Diabo   Observe agora o texto de três passagens de Sha’ul (Paulo), e como a palavra é utilizada:   Da mesma sort

  Saudações da cidade santa de Jerusalém!   Na parashá desta semana (Levítico 18:3), Elohim ordena ao povo israelita que não se comporte como os egípcios, de cuja cultura viemos, ou os cananeus, que habitam a Terra Prometida. Qual é a natureza desse comando? Se o objetivo é afastar-nos do comportamento imoral, a Torá nos diz explicitamente alguns versículos mais tarde (Levítico 18:6-30). O que significa, então, sermos instruídos a não agir como as nações egípcias ou cananeias?   Além disso, no início da Parashá Kedoshim, a Torá declara: "Seja santo" (Levítico 19:2). Rashi interpreta essa afirmação como significando que devemos nos separar da imoralidade.   O Tiferet Shmuel (vol. 1) discorda do comentário de Rashi e se pergunta: alguém que se afasta da imoralidade pode realmente ser chamado de "santo" ? Imagine uma pessoa, em um funeral, elogiando o falecido dizendo: "Este homem era verdadeiramente santo. Ele nunca se envolveu em adultério, incesto

  Ao longo da história da igreja, muitos teólogos foram defensores da teologia que afirma que Paulo era contrário à Torá (Lei).   Até mesmo judeus afirmam que Paulo não viveu como um judeu porque os desmotivou a viverem como tais.   Nesse artigo tentaremos provar de forma resumida a inverdade contida neste conceito.   A primeira coisa necessária para entender a relação entre Paulo e a Lei, é entender o verdadeiro sentido desta palavra nos originais grego e hebraico.     O termo "Lei" usado em nossas bíblias é um termo limitado e inadequado, pois não expressa com exatidão o seu sentido original. A palavra hebraica usada no chamado "Antigo Testamento" ( Tanach ) é a palavra "Torá" , que pode ser traduzida como "instrução" .   Sem dúvida, é importante observar que só nesta adequada definição do termo "Torá" já teremos um grande avanço, por removermos a ideia de "legal" (termo jurídico) associada à expressão "Le