SUPERANDO CONTRATEMPOS

 

 

A princípio, a missão de Moisés parecia bem-sucedida. Ele temia que o povo não acreditasse nele, mas Elohim lhe dera sinais para realizar, e seu irmão Aarão para falar em seu nome. Moisés “realizou os sinais diante do povo, e eles creram. E quando ouviram que o Senhor estava preocupado com eles e tinha visto sua miséria, eles se curvaram e adoraram.” (Êxodo 4:30-31)

 

Mas então as coisas começam a dar errado, e continuam dando errado. A primeira aparição de Moisés diante do Faraó é desastrosa. O Faraó se recusa a reconhecer Elohim e rejeita o pedido de Moisés para deixar o povo viajar para o deserto. Então ele piora a vida dos israelitas. Eles ainda devem fazer a mesma cota de tijolos, mas agora também devem reunir sua própria palha. O povo se volta contra Moisés e Aarão:

 

E disseram-lhes: O Senhor atente sobre vós, e julgue isso, porquanto fizestes o nosso caso repelente diante de Faraó, e diante de seus servos, dando-lhes a espada nas mãos, para nos matar. (Êxodo 5:21)

 

Moisés e Aarão retornam ao Faraó para renovar seu pedido. Eles realizam um ato milagroso – transformam um cajado em uma cobra – mas o Faraó não fica impressionado. Seus próprios magos podem fazer o mesmo. Em seguida, eles trazem a primeira das 10 pragas, mas novamente o Faraó não se comove. Ele não deixará os israelitas irem. E assim continua, nove vezes. Moisés faz tudo em seu poder para fazer o Faraó ceder e descobre que nada faz diferença. Os israelitas ainda são escravos.

 

Sentimos a pressão sob a qual Moisés está. Após seu primeiro revés no final da parashá da semana passada, ele se voltou para Elohim e perguntou amargamente:

 

Então, tornando-se Moisés ao Senhor, disse: Senhor! por que fizeste mal a este povo? por que me enviaste?  Porque desde que me apresentei a Faraó para falar em teu nome, ele maltratou a este povo; e de nenhuma sorte livraste o teu povo. (Êxodo 5:22-23)

 

Na parashá desta semana (Vaera), mesmo quando Elohim lhe assegura que ele eventualmente terá sucesso, ele responde:

 

Moisés, porém, falou perante o Senhor, dizendo: Eis que os filhos de Israel não me têm ouvido; como, pois, Faraó me ouvirá? Também eu sou incircunciso de lábios. (Êxodo 6:12)

 

A história nos demonstra que a verdadeira medida da grandeza humana reside na capacidade de transformar as adversidades em oportunidades de crescimento. Líderes excepcionais não são aqueles que nunca falham, mas aqueles que, diante do fracasso, demonstram a força de espírito necessária para se reinventar e seguir em frente. A jornada da liderança é, portanto, um constante aprendizado, marcado por altos e baixos.

 

A grandeza do ser humano não reside na ausência de falhas, mas na capacidade de transcender as adversidades. Aqueles que verdadeiramente triunfam são os que, diante do fracasso, perseveram incansavelmente. São almas que se recusam a sucumbir ao desânimo, que aprendem com cada tropeço e transformam as derrotas em degraus para a ascensão. Essa trajetória de resiliência e superação encontra eco na história de Moisés, como narrada nas parashiot Shemot e Vaera, onde o profeta demonstra que a verdadeira força reside na capacidade de continuar, mesmo diante dos obstáculos mais desafiadores.

 

Jim Collins, um dos grandes escritores sobre liderança, coloca bem:

 

A assinatura do verdadeiramente grande versus o meramente bem-sucedido não é a ausência de dificuldade, mas a capacidade de se recuperar de reveses, mesmo de catástrofes cataclísmicas, mais forte do que antes... O caminho para sair da escuridão começa com aqueles indivíduos exasperantemente persistentes que são constitucionalmente incapazes de capitulação. Uma coisa é sofrer uma derrota impressionante... e outra completamente diferente é desistir dos valores e aspirações que fazem a luta prolongada valer a pena. O fracasso não é tanto um estado físico, mas um estado de espírito; o sucesso é cair e levantar-se mais uma vez, sem fim. ¹

 

O rabino Yitzhak Hutner escreveu uma vez uma carta poderosa a um discípulo que estava desanimado por seu fracasso repetido em dominar o aprendizado talmúdico:

 

Uma falha que muitos de nós sofremos é que quando focamos nas altas realizações de grandes pessoas, discutimos como elas são completas nesta ou naquela área, enquanto omitimos a menção das lutas internas que antes as enfureciam. Um ouvinte teria a impressão de que esses indivíduos surgiram das mãos de seu criador em um estado de perfeição [...] O resultado desse sentimento é que quando um jovem ambicioso de espírito e entusiasmo encontra obstáculos, cai e desaba, ele se imagina indigno de ser “plantado na casa de Deus” (Sl 92:13) [...] Saiba, porém, meu caro amigo, que sua alma não está enraizada na tranquilidade da boa inclinação, mas na batalha da boa inclinação [...] A expressão inglesa, “Perca uma batalha e ganhe a guerra,” se aplica. Certamente você tropeçou e tropeçará novamente, e em muitas batalhas você cairá coxo. Eu prometo a você, porém, que depois dessas campanhas perdidas você emergirá da guerra com louros da vitória em sua cabeça [...] O mais sábio dos homens disse: “O justo cai sete vezes, mas se levanta novamente.” (Provérbios 24:16) Os tolos acreditam que a intenção do versículo é nos ensinar que o justo cai sete vezes e, apesar disso, ele se levanta. Mas os conhecedores estão cientes de que a essência da ressurreição do justo é por causa de suas sete quedas. ²

 

O ponto do Rabino Hutner é que a grandeza não pode ser alcançada sem fracasso. Há alturas que você não pode escalar sem antes ter caído.

 

Por muitos anos, guardei na minha mesa uma citação de Calvin Coolidge, enviada por um amigo que sabia o quão fácil é ficar desanimado. Ela dizia:

 

“Nada neste mundo pode tomar o lugar da persistência. Talento não o fará: nada é mais comum do que homens malsucedidos com talento. Gênio não o fará; gênio não recompensado é quase um provérbio. Educação não o fará: o mundo está cheio de abandonados educados. Persistência e determinação sozinhas são onipotentes.”

 

Eu acrescentaria apenas: “Siyata diShmaya, a ajuda do Céu.” ³ Elohim nunca perde a fé em nós, mesmo que às vezes percamos a fé em nós mesmos.

 

Moisés, apesar de todos os contratempos relatados na parashá da semana passada e na desta semana, eventualmente se tornou o homem de quem se disse que tinha “cento e vinte anos quando morreu, mas seus olhos não se turvaram e sua energia não diminuiu”. (Deuteronômio 34:7)

 

É inevitável que, em nossa jornada, enfrentemos derrotas, atrasos e decepções. Momentos de desânimo e desmoralização são naturais e fazem parte do processo. É crucial lembrar que, mesmo os mais ilustres, como Moisés, experimentaram falhas. A distinção entre o sucesso e o fracasso reside na capacidade de perseverar. Cada revés representa uma oportunidade de aprendizado e crescimento, moldando-nos para alcançarmos nossos objetivos.

 

[Nota do Tradutor] Assim como Yeshua nos ensinou a perseverar na oração, mesmo quando não vemos respostas imediatas, também somos chamados a persistir em nossos objetivos, apesar dos obstáculos. Cada fracasso é uma oportunidade para fortalecer nossa fé e nossa determinação. Ao cultivar a paciência e a esperança, transformamos as adversidades em degraus para o sucesso.

 

A jornada espiritual, assim como a jornada terrena, é marcada por altos e baixos. É nos momentos de provação que demonstramos a profundidade de nossa fé e a força de nosso caráter. A verdadeira vitória não reside na ausência de dificuldades, mas na capacidade de superá-las.

 

Rabino Lord Jonathan Sacks

Texto revisado e adaptado por Francisco Adriano Germano

 

Notas

[1] Jim Collins, Como os poderosos caem: e por que algumas empresas nunca desistem (Nova York, Harper Collins, 2009), 123.

[2] Rabino Yitzhak Hutner, Sefer Pachad Yitzchak: Iggerot u-Ketavim (Gur Aryeh, 1981), n.º 128, 217-18.

[3] Siyata diShmaya é uma expressão em aramaico que significa "com a ajuda do Céu" ou "com a ajuda divina". No judaísmo, essa frase é frequentemente utilizada para reconhecer a mão de Elohim em todos os acontecimentos da vida, tanto os positivos quanto os negativos.