CAMINHO DE YHWH

  O ódio é uma emoção poderosa, capaz de consumir não apenas a quem o odeia, mas também a sociedade como um todo. Em uma era marcada por conflitos étnicos e religiosos, a mensagem da porção da Torá, a Parashá Ki Tetzê, soa mais relevante do que nunca. Nela, Moshê (Moisés) instrui o povo de Israel com uma ordem surpreendente:   Não abominarás o edomita, pois é teu irmão; nem abominarás o egípcio, pois estrangeiro foste na sua terra. Deuteronômio 23:7   Essa ordem pode parecer simples à primeira vista, mas carrega uma profundidade imensa, especialmente considerando o contexto histórico. O povo egípcio, sob o domínio do Faraó, havia escravizado os israelitas, submetendo-os a um regime brutal de trabalho forçado e, em um ato de genocídio, ordenou que todos os meninos hebreus fossem jogados no Nilo.   Como, então, a Torá poderia instruir o povo a não odiar seus opressores?   O rabino Jonathan Sacks, em sua análise perspicaz [1] , oferece a chave p...

    A crença na Terra plana, apesar das esmagadoras evidências em contrário, continua a cativar uma pequena, mas vocal, parcela da população. Este artigo busca desmistificar essa noção, utilizando uma abordagem multifacetada que abrange a sabedoria da tradição judaica, a clareza das Escrituras Sagradas, as incontestáveis descobertas da ciência e, por fim, uma análise dos fatores psicológicos que perpetuam essa crença.   A Perspectiva Judaica: Um Universo Esférico e Infinito   A tradição judaica, com sua rica tapeçaria de textos e interpretações, oferece uma visão de um universo complexo e esférico, que se distancia radicalmente da concepção de uma Terra plana. As fontes clássicas e medievais frequentemente descrevem os céus e a Terra como esféricos, em harmonia com as observações astronômicas da época.   Maimônides (Rabino Moshe ben Maimon), um dos maiores pensadores judeus da Idade Média, em sua obra " Mishneh Torá ", aborda a astronomia com um ri...

  A Parashá Shoftim (Devarim 16:18–21:9) oferece um conjunto fascinante de orientações para construir uma sociedade justa: magistrados, profetas, reis, cidades de refúgio, regras de testemunho, procedimentos de guerra e soluções para assassinatos não resolvidos formam a espinha dorsal da sociedade israelita [1] .  Em essência, trata-se de um manual prático para a vida comunitária e pessoal, mas que transcende a simples organização social, revelando-se como uma fonte profunda de sabedoria ética e espiritual, capaz de moldar corações, orientar decisões e alinhar a justiça humana com os valores eternos de Elohim.   Justiça que se Ouve e se Vive   Moisés começa esta porção ordenando juízes em cada cidade, exigindo que sejam imparciais e acessíveis. “ Tzedek tzedek tirdof ” — “justiça, justiça perseguirás” — é o fio condutor: a lei deve ser aplicada com integridade e sensibilidade, sem privilégios ou medo.   Essa visão ecoa não só nos ensinamentos rabí...

Mateus 28:19 é um dos versículos mais debatidos e, talvez, mal compreendidos do Novo Testamento. Para muitos, a "Grande Comissão" é vista como a base do proselitismo cristão e, em particular, da doutrina trinitária. No entanto, ao examinarmos esta passagem com os olhos do primeiro século, imersos no contexto judaico de Yeshua e de Seus talmidim (discípulos), a mensagem se revela em uma luz totalmente diferente, mais rica e surpreendente.   O objetivo desse artigo é desmistificar a famosa ordem de Yeshua, para oferecer uma correta interpretação da sua famosa frase:   Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado (Mateus 28:19-20)   Para começar, é fundamental entender que Yeshua não era um mestre grego ou romano, mas um rabino galileu, e Seus discípulos eram judeus. Sua missão, portanto, deve ser compreendida à luz do Tanach (o “A...

    No coração da Parashá Re'eh, em meio às leis do ano de shemitah (o ano de "libertação" das dívidas), reside um dos pilares mais significativos do judaísmo: o princípio da tzedacá .   Se houver um pobre entre os seus irmãos em qualquer uma das cidades da terra que YHWH, o seu Elohim lhe dá, não endureça o coração nem seja mesquinho com ele. Ao contrário, seja generoso e empreste-lhe generosamente o que lhe faltar, conforme a sua necessidade. (Deuteronômio 15:7-8)   A tzedacá está no cerne da compreensão judaica das mitzvot de bein adam le-chavero , os deveres interpessoais. É uma ideia que, embora remonte a quatro mil anos, permanece profundamente relevante e desafiadora. Para compreendê-la, é fundamental mergulhar em sua origem e significado.   Tzedacá e Mishpat: O Caminho de Elohim   O fundamento da tzedacá encontra-se em um dos textos mais reveladores do judaísmo, em Bereishit (Gênesis). Nele, a Torá explica a escolha de Abraão: ...

  A Parashá Ekev (ou Eikev), cujo nome significa "calcanhar" ou "consequência", nos apresenta um tema profundo e atemporal: a lei de causa e efeito. Tudo o que fazemos, ou deixamos de fazer, gera consequências – algumas visíveis imediatamente, outras que se manifestam com o tempo. Como bem observa o My Jewish Learning , "Ekev mostra que tudo o que fazemos — ou deixamos de fazer — tem consequências, mesmo que ainda não percebamos". A dualidade da palavra "Equeva" é, por si só, um ensinamento: as escolhas que fazemos nos "calcanhares" da vida, nos pequenos e aparentemente insignificantes detalhes, são as que definem o nosso caminho.   Causa e Efeito na Aliança   No centro da Parashá, Moshê (Moisés) repete ao povo os condicionais da aliança. Em Deuteronômio 11:13-15, ele deixa claro: “Se vocês ouvirem, guardarem e cumprirem os mandamentos” , então Elohim manterá a aliança, derramará chuva, concederá alimento farto e abençoará a ...