CAMINHO DE YHWH

    O livro do profeta Ageu é um dos menores da Tanach, mas a sua mensagem é de uma profundidade impressionante, especialmente o capítulo 1, onde o profeta convoca o povo de Israel a refletir sobre as consequências de sua negligência espiritual. O cenário é o retorno do exílio babilônico. Os judeus estavam de volta à sua terra, porém, em vez de restaurarem o Templo de YHWH, haviam se dedicado em primeiro lugar às suas próprias casas, negócios e interesses pessoais. Foi nesse contexto que veio a palavra de YHWH por meio de Ageu:   Ora, pois, assim diz YHWH Tzeva’ot: Considerai os vossos caminhos. Tendes semeado muito e recolhido pouco; comeis, mas não vos fartais; bebeis, mas não vos saciais; vestis-vos, mas ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o num saco furado. Assim diz YHWH Tzeva’ot: Considerai os vossos caminhos. Ageu 1:5–7   O profeta revela aqui uma realidade desconfortável: o povo trabalhava, mas sem fruto; buscava satisfação, mas perm...

  O ódio é uma emoção poderosa, capaz de consumir não apenas a quem o odeia, mas também a sociedade como um todo. Em uma era marcada por conflitos étnicos e religiosos, a mensagem da porção da Torá, a Parashá Ki Tetzê, soa mais relevante do que nunca. Nela, Moshê (Moisés) instrui o povo de Israel com uma ordem surpreendente:   Não abominarás o edomita, pois é teu irmão; nem abominarás o egípcio, pois estrangeiro foste na sua terra. Deuteronômio 23:7   Essa ordem pode parecer simples à primeira vista, mas carrega uma profundidade imensa, especialmente considerando o contexto histórico. O povo egípcio, sob o domínio do Faraó, havia escravizado os israelitas, submetendo-os a um regime brutal de trabalho forçado e, em um ato de genocídio, ordenou que todos os meninos hebreus fossem jogados no Nilo.   Como, então, a Torá poderia instruir o povo a não odiar seus opressores?   O rabino Jonathan Sacks, em sua análise perspicaz [1] , oferece a chave p...

    A crença na Terra plana, apesar das esmagadoras evidências em contrário, continua a cativar uma pequena, mas vocal, parcela da população. Este artigo busca desmistificar essa noção, utilizando uma abordagem multifacetada que abrange a sabedoria da tradição judaica, a clareza das Escrituras Sagradas, as incontestáveis descobertas da ciência e, por fim, uma análise dos fatores psicológicos que perpetuam essa crença.   A Perspectiva Judaica: Um Universo Esférico e Infinito   A tradição judaica, com sua rica tapeçaria de textos e interpretações, oferece uma visão de um universo complexo e esférico, que se distancia radicalmente da concepção de uma Terra plana. As fontes clássicas e medievais frequentemente descrevem os céus e a Terra como esféricos, em harmonia com as observações astronômicas da época.   Maimônides (Rabino Moshe ben Maimon), um dos maiores pensadores judeus da Idade Média, em sua obra " Mishneh Torá ", aborda a astronomia com um ri...

  A Parashá Shoftim (Devarim 16:18–21:9) oferece um conjunto fascinante de orientações para construir uma sociedade justa: magistrados, profetas, reis, cidades de refúgio, regras de testemunho, procedimentos de guerra e soluções para assassinatos não resolvidos formam a espinha dorsal da sociedade israelita [1] .  Em essência, trata-se de um manual prático para a vida comunitária e pessoal, mas que transcende a simples organização social, revelando-se como uma fonte profunda de sabedoria ética e espiritual, capaz de moldar corações, orientar decisões e alinhar a justiça humana com os valores eternos de Elohim.   Justiça que se Ouve e se Vive   Moisés começa esta porção ordenando juízes em cada cidade, exigindo que sejam imparciais e acessíveis. “ Tzedek tzedek tirdof ” — “justiça, justiça perseguirás” — é o fio condutor: a lei deve ser aplicada com integridade e sensibilidade, sem privilégios ou medo.   Essa visão ecoa não só nos ensinamentos rabí...

Mateus 28:19 é um dos versículos mais debatidos e, talvez, mal compreendidos do Novo Testamento. Para muitos, a "Grande Comissão" é vista como a base do proselitismo cristão e, em particular, da doutrina trinitária. No entanto, ao examinarmos esta passagem com os olhos do primeiro século, imersos no contexto judaico de Yeshua e de Seus talmidim (discípulos), a mensagem se revela em uma luz totalmente diferente, mais rica e surpreendente.   O objetivo desse artigo é desmistificar a famosa ordem de Yeshua, para oferecer uma correta interpretação da sua famosa frase:   Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado (Mateus 28:19-20)   Para começar, é fundamental entender que Yeshua não era um mestre grego ou romano, mas um rabino galileu, e Seus discípulos eram judeus. Sua missão, portanto, deve ser compreendida à luz do Tanach (o “A...

    No coração da Parashá Re'eh, em meio às leis do ano de shemitah (o ano de "libertação" das dívidas), reside um dos pilares mais significativos do judaísmo: o princípio da tzedacá .   Se houver um pobre entre os seus irmãos em qualquer uma das cidades da terra que YHWH, o seu Elohim lhe dá, não endureça o coração nem seja mesquinho com ele. Ao contrário, seja generoso e empreste-lhe generosamente o que lhe faltar, conforme a sua necessidade. (Deuteronômio 15:7-8)   A tzedacá está no cerne da compreensão judaica das mitzvot de bein adam le-chavero , os deveres interpessoais. É uma ideia que, embora remonte a quatro mil anos, permanece profundamente relevante e desafiadora. Para compreendê-la, é fundamental mergulhar em sua origem e significado.   Tzedacá e Mishpat: O Caminho de Elohim   O fundamento da tzedacá encontra-se em um dos textos mais reveladores do judaísmo, em Bereishit (Gênesis). Nele, a Torá explica a escolha de Abraão: ...