CAMINHO DE YHWH

  1 - Início da Apostasia   Inácio, Bispo de Antioquia (69-117 DC), determinou que os leigos do sistema clerical que estava se formando a "... reverenciar, honrar, e obedecer ao bispo como se fosse Elohim, pois o bispo preside no lugar de Elohim " .   Esta declaração do bispo foi o início do tema que começou a surgir em cartas e tratados, até que posteriormente apareceu em forma de credo e dogma. Ao longo do tempo, a expressão do bispo: "como se fosse Elohim" foi condensada na palavra "vigário" . Vigário vem da palavra latina 'vicarivs' , que significa literalmente 'substituto' , ou 'aquele que age no lugar de outro' .   2 - Os Primórdios da Religião Romana   O livro "Religiões do Mundo" descreve o sistema que existia sob o poder romano, o qual foi posteriormente delegado ao sistema papal:   "A religião era uma questão de assegurar a pax deorum, o favor dos deuses, observando os festivais aprop

    À luz das Escrituras Sagradas, quando os gentios aceitavam Yeshua, observavam os mandamentos juntamente com os seus irmãos judeus crentes. Há evidências na Brit Chadashá (Nova Aliança – conhecido na cristandade como “Novo Testamento” ), mais precisamente na carta de Paulo aos Colossenses, a qual indica que tanto judeus quanto “gentios” crentes observavam as Festas Bíblicas:   Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo. (Colossenses 2:16,17)   Ao analisar o contexto desse capítulo, verifica-se que Paulo está rebatendo uma heresia colossense, que era algum tipo de síntese greco-judaica, talvez uma forma de protognosticismo, na qual se preconizava o culto aos anjos (judeu não adora anjo), ao ascetismo (ou seja, abster-se de um prazer lícito não pecaminoso), pela observância de dogmas, ou seja, mandamentos humanos - “não toques” , “não prov

  De acordo com muitos estudiosos modernos da Bíblia, o festival de Purim não teve sua origem na história contada no Livro de Ester. De acordo com Hayyim Schauss , Purim apareceu originalmente entre os judeus persas e foi adotado por eles de seus vizinhos não judeus. Os judeus da Pérsia observavam, junto com seus vizinhos, um festival anual que era celebrado no meio do último dos meses de inverno. Desde o início, tinha as características de um baile de máscaras de primavera e era um festival de alegria, brincadeiras. Um festival muito popular entre os judeus persas e babilônicos, acabou se espalhando para a Palestina.   Theodore Gaster apresenta várias teorias para a origem de Purim em seu volume Festivals of the Jewish Year . Em uma teoria, afirma-se que Purim remonta ao Festival de Ano Novo da Babilônia. Nesse dia, acreditava-se que os deuses determinavam o destino dos homens por sorteio, e a palavra babilônica para sorte era puru . Também foi postulado que o festival era carac

    Entenda como a Doutrina da Trindade nega a soberania do Elohim único e verdadeiro.   A ausência de hierarquia na Doutrina da Trindade é uma forma de auto harmonização, que visa lhe dar coerência interna. Se Elohim é um só, mas formado por três pessoas iguais em natureza, essas pessoas, por uma razão lógica, devem ocupar idêntico nível hierárquico. Caso contrário, a doutrina desmorona.   É por isso que na crença trinitária, ao ensinar-se que o Pai e o Filho são coeternos e possuidores de todos os atributos da divindade, não cabe entre eles nenhum indício de hierarquia ou subordinação, como vemos nesta citação de um livro que detalha oficialmente a doutrina adventista:   "Não existe distância entre as pessoas da divindade. Todas elas são divinas, e assim compartilham seus poderes e qualidades divinas. Nas organizações humanas, a autoridade final repousa sobre uma pessoa - um presidente, rei ou primeiro-ministro. Na economia da divindade, a autoridade final reside

Tetzave, com sua descrição elaborada das "vestimentas sagradas" que os sacerdotes e o Sumo Sacerdote usavam "para glória e esplendor" , parece contrariar alguns valores fundamentais do judaísmo.   As vestes foram feitas para serem vistas e destinadas a impressionar os olhos. Porém, o judaísmo é uma religião que preza mais o ouvido do que o olho.   Uma palavra-chave que poderíamos usar para definir o Judaísmo é o Shema, o qual significa: ouvir, entender e obedecer. Esse termo é dominante no livro de Devarim (Deuteronômio), onde aparece 92 vezes.   A espiritualidade judaica é ouvir mais do que olhar. Essa é a profunda razão pela qual cobrimos nossos olhos quando recitamos o Shema Yisrael. Fechamos o mundo da visão e focamos no mundo do som: das palavras, da comunicação e do significado.   A razão pela qual isso acontece tem a ver com a batalha da Torá contra a idolatria. Outros viram deuses no sol, nas estrelas, no rio, no mar, na chuva, na tempestade